حَدِيثُ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا؛ فَقَرَأَ: ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ [الْبَقَرَةِ: ١٢٥]؛ فَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ، ثُمَّ أَتَى الْحَجَرَ فَاسْتَلَمَهُ، ثُمَّ قَالَ: «نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ»، وَقَرَأَ: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّه﴾ ١ [الْبَقَرَةِ: ١٥٨] .
وَالسَّادِسُ:
حَدِيثُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ [غَافِرٍ: ٦٠]؛ قَالَ: «الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ»، وَقَرَأَ الْآيَةَ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿دَاخِرِينَ﴾ ٢ [غَافِرٍ: ٦٠] .
وَالسَّابِعُ:
حَدِيثُ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ: ﴿حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ﴾ ٣ [الْبَقَرَةِ: ١٨٧]؛ قَالَ لِيَ النَّبِيُّ ﷺ:
١ أخرجه مسلم في «الصحيح» «كتاب الحج، باب حجة النبي، ﷺ، ٢/ ٨٨٦-٨٩٢/ رقم ١٢١٨» عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- وخرجته بالتفصيل في تعليقي على «الخلافيات» للبيهقي «١/ رقم ٢٧٠-٢٧٢»؛ فانظره.
٢ أخرجه أبو داود في «السنن» «كتاب الصلاة، باب الدعاء، ١/ ٧٦-٧٧/ رقم ١٤٧٩»، والترمذي في «الجامع» «أبواب تفسير القرآن، باب ومن سورة البقرة، ٥/ ٢١١/ رقم ٤٩٦٩، وباب ومن سورة المؤمن، ٥/ ٣٧٤-٣٧٥/ رقم ٣٢٤٧، وأبواب الدعوات، باب ما جاء في فضل الدعاء ٥/ ٤٥٦/ رقم ٣٣٧٢»، وابن ماجه في «السنن» «كتاب الدعاء، باب فضل الدعاء، ٢/ ١٢٥٨/ رقم ٣٨٢٨»، والنسائي في «الكبرى» «كتاب التفسير، باب سورة حم المؤمن، ٢/ ٢٥٣/ رقم ٤٨٤»، وابن أبي شيبة في «المصنف» «١٠/ ١٠٠»، والطيالسي في «المسند» «رقم ٨٠١»، والبخاري في «الأدب المفرد» «رقم ٧١٤»، وأحمد في «المسند» «٤/ ٢٦٧، ٢٧١، ٢٧٦»، وابن حبان في «الصحيح» «رقم ٢٣٩٦، موارد»، والحاكم في «المستدرك» «١/ ٤٩٠-٤٩١»، والطبراني في «الدعاء» «رقم ١، ٢، ٣، ٤، ٥، ٦، ٧» و«المعجم الصغير» «١/ ٩٧»، وابن جرير في «التفسير» «٢٤/ ٥١» عن النعمان بن بشير من طرق، بعضها صحيح.
٣ قوله: ﴿مِنَ الْفَجْر﴾ نزلت بعد ما اشتبه جملة من الصحابة في المعنى، وصار بعضهم يربط حبلين أسود وأبيض في رجله لينظر إليهما، وبعضهم وهو عدي جعلهما تحت الوسادة، ثم سأل =
٢ أخرجه أبو داود في «السنن» «كتاب الصلاة، باب الدعاء، ١/ ٧٦-٧٧/ رقم ١٤٧٩»، والترمذي في «الجامع» «أبواب تفسير القرآن، باب ومن سورة البقرة، ٥/ ٢١١/ رقم ٤٩٦٩، وباب ومن سورة المؤمن، ٥/ ٣٧٤-٣٧٥/ رقم ٣٢٤٧، وأبواب الدعوات، باب ما جاء في فضل الدعاء ٥/ ٤٥٦/ رقم ٣٣٧٢»، وابن ماجه في «السنن» «كتاب الدعاء، باب فضل الدعاء، ٢/ ١٢٥٨/ رقم ٣٨٢٨»، والنسائي في «الكبرى» «كتاب التفسير، باب سورة حم المؤمن، ٢/ ٢٥٣/ رقم ٤٨٤»، وابن أبي شيبة في «المصنف» «١٠/ ١٠٠»، والطيالسي في «المسند» «رقم ٨٠١»، والبخاري في «الأدب المفرد» «رقم ٧١٤»، وأحمد في «المسند» «٤/ ٢٦٧، ٢٧١، ٢٧٦»، وابن حبان في «الصحيح» «رقم ٢٣٩٦، موارد»، والحاكم في «المستدرك» «١/ ٤٩٠-٤٩١»، والطبراني في «الدعاء» «رقم ١، ٢، ٣، ٤، ٥، ٦، ٧» و«المعجم الصغير» «١/ ٩٧»، وابن جرير في «التفسير» «٢٤/ ٥١» عن النعمان بن بشير من طرق، بعضها صحيح.
٣ قوله: ﴿مِنَ الْفَجْر﴾ نزلت بعد ما اشتبه جملة من الصحابة في المعنى، وصار بعضهم يربط حبلين أسود وأبيض في رجله لينظر إليهما، وبعضهم وهو عدي جعلهما تحت الوسادة، ثم سأل =
٤ / ٣٩٨