وَالثَّالِثُ: أَنَّ اللَّهَ أَبَاحَ مِنْ صَيْدِ الْجَارِحِ الْمُعَلَّمِ مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ، وَعُلِمَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ مَا لَمْ يَكُنْ مُعَلَّمًا فَصَيْدُهُ حَرَامٌ، إِذْ لَمْ يُمْسِكْ إِلَّا على نفسه؛ فدار
١ أخرجه أبو داود في «السنن» «كتاب الأشربة، باب النهي عن المسكر، ٣/ ٣٢٧/ رقم ٣٦٨١»، والترمذي في «الجامع» «أبواب الأشربة، باب ما جاء ما أسكر كثيره فقليله حرام، ٤/ ٢٩٢/ رقم ١٨٦٥»، وابن ماجه في «السنن» «كتاب الأشربة، باب ما أسكر كثيره فقليله حرام، ٢/ ١١٢٥/ رقم ٣٣٩٣»، وأحمد في «المسند» «٣/ ٣٤٣»، و«الأشربة» «١٤٨»، وابن الجارود في «المنتقى» «رقم ٨٦٠»، والطحاوي في «شرح معاني الآثار»٤/ ٣٥١«من طريق داود بن بكر بن أبي الفرات عن محمد بن المنكدر عن جابر به مرفوعًا، وإسناده حسن من أجل داود، وقد تابعه موسى بن عقبة -وهو ثقة-، أخرجه من طريقه ابن حبان في»الصحيح«»١٢/ ٢٠٢/ رقم ٥٣٨٢، الإحسان«، وسلمة بن صالح -وهو ضعيف- أخرجه من طريقه ابن عدي في»الكامل«»٣/ ١١٧٧«.
والحديث صحيح بمجموع طريقيه، والله والموفق.
قال الترمذي:»وفي الباب عن سعد وعائشة وعبد الله بن عمر وابن عمرو وخوات بن جبير«، وقال عن حديث جابر:»هذا حديث حسن غريب من حديث جابر«. وانظر:»نصب الراية«»٤/ ٣٠١-٣٠٥«.
٢ في»ط«:»والجر وغيرها«، وفي نسختي»ف«و»م«:»وغيرها«، ولذا كتب»ف«هنا:»لعله: «وغيرهما» أو يزاد قبله «والنقير»".
والحديث صحيح بمجموع طريقيه، والله والموفق.
قال الترمذي:»وفي الباب عن سعد وعائشة وعبد الله بن عمر وابن عمرو وخوات بن جبير«، وقال عن حديث جابر:»هذا حديث حسن غريب من حديث جابر«. وانظر:»نصب الراية«»٤/ ٣٠١-٣٠٥«.
٢ في»ط«:»والجر وغيرها«، وفي نسختي»ف«و»م«:»وغيرها«، ولذا كتب»ف«هنا:»لعله: «وغيرهما» أو يزاد قبله «والنقير»".
٤ / ٣٦١