فَظَاهِرُ قَوْلِهِ لَهَا: «هُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ»، ثُمَّ فَسَّرَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ﴾ [الْحَشْرِ: ٧] دُونَ قَوْلِهِ: ﴿وَلَأَمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّه﴾ [النِّسَاءِ: ١١٩]، أَنَّ تِلْكَ الْآيَةَ تَضَمَّنَتْ جَمِيعَ مَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ النَّبَوِيِّ، وَيُشْعِرُ بِذَلِكَ أَيْضًا مَا رُوِيَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّهُ رَأَى مُحْرِمًا عَلَيْهِ ثِيَابُهُ؛ فَنَهَاهُ، فَقَالَ: ائْتِنِي بِآيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَنْزِعُ ثِيَابِي. فَقَرَأَ عَلَيْهِ: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ﴾ الْآيَةَ٣ [الْحَشْرِ: ٧] .
وَرُوِيَ أَنَّ طَاوُسًا كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ؛ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ: «اتْرُكْهُمَا. فَقَالَ: إِنَّمَا نَهَى عَنْهُمَا أَنْ تُتَّخَذَا سُنَّةً. فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَدْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى لِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنْ صَلَاةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ٤؛ فَلَا أَدْرِي أَتُعَذَّبُ عَلَيْهَا أَمْ تُؤْجَرُ لِأَنَّ الله
١ الياء في»قرأتيه«و»وجدتيه«للإشباع.»ف«.
٢ مضى تخريجه»ص١٨٢«، والقصة في»الصحيحين«وغيرهما.
قال»ماء/ ص٤١٣«:»قوله: «الواشمات»: الوشم هو غرز العضو من الإنسان بالإبرة ثم يحشى بكحل، و«المستوشمة»: هي التي تطلب أن يفعل بها ذلك ... و«المتفلجة»: هي التي تتكلف تفريج ما بين ثناياها بصناعة، وقيل: هي التي تتفلج في مشيتها؛ فكل ذلك منهي عنه. قاله الخازن«ا. هـ.
٣ أخرجه الآجري في»الشريعة«»ص٥١«، وابن بطة في»الإبانة«»٨٢«، وأبو ذر الهروي في»ذم الكلام«»٢٤٨«، وابن عبد البر في»جامع بيان العلم«»٢/ ١١٨٢-١١٨٣/ رقم ٢٣٣٨«بإسناد جيد.
٤ مضى تخريجه»٢/ ٥١٦".
٢ مضى تخريجه»ص١٨٢«، والقصة في»الصحيحين«وغيرهما.
قال»ماء/ ص٤١٣«:»قوله: «الواشمات»: الوشم هو غرز العضو من الإنسان بالإبرة ثم يحشى بكحل، و«المستوشمة»: هي التي تطلب أن يفعل بها ذلك ... و«المتفلجة»: هي التي تتكلف تفريج ما بين ثناياها بصناعة، وقيل: هي التي تتفلج في مشيتها؛ فكل ذلك منهي عنه. قاله الخازن«ا. هـ.
٣ أخرجه الآجري في»الشريعة«»ص٥١«، وابن بطة في»الإبانة«»٨٢«، وأبو ذر الهروي في»ذم الكلام«»٢٤٨«، وابن عبد البر في»جامع بيان العلم«»٢/ ١١٨٢-١١٨٣/ رقم ٢٣٣٨«بإسناد جيد.
٤ مضى تخريجه»٢/ ٥١٦".
٤ / ٣٤١