وَقَدْ بَيَّنَ٢ مَعْنَى هَذَا فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى أَنَّهُ قَالَ لَهُ: «انْظُرْ مَا تَبَيَّنَ لَكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ؛ فَلَا تَسْأَلْ عَنْهُ أَحَدًا، وَمَا لَمْ يَتَبَيَّنْ لَكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ؛ فَاتَّبِعْ فِيهِ سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ، ﷺ»٣.
وَمِثْلُ هَذَا عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: «مَنْ عَرَضَ لَهُ مِنْكُمْ قَضَاءٌ؛ فَلْيَقْضِ بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ، فَإِنْ جَاءَهُ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ؛ فَلْيَقْضِ بِمَا قَضَى به نبيه، ﷺ»٤
= طريقه البيهقي في «الكبري» «١٠/ ١١٠»، والخطيب في «الفقيه والمتفقه» «٢/ ٩٩»، وابن عبد البر -المذكور لفظه- في «الجامع» «٢/ ٨٤٦/ رقم ١٥٩٥»، وابن حزم في «الإحكام» «٦/ ٢٩-٣٠»، والبيهقي «١٠/ ١١٥» من طرق عن الشعبي عن شريح أنه كتب إلى عمر -رضي الله عنه- يسأله؛ فكتب إليه، وذكروه بألفاظ، منها المذكور هنا، ومنها ما سيأتي عند المصنف، وإسناده صحيح؛ وصححه ابن حجر في «موافقة الخبر الخبر» «١/ ١٢٠»، وعزاه ابن كثير في «مسند الفاروق» «٢/ ٥٤٨» لأبي يعلى، وفي آخره قصة رؤيا عامل عمر على حمص اقتتال الشمس والقمر، وسبق ذكر إسناده مع بيان ضعفه «٢/ ٤٥٥».
١ هذا اللفظ أخرجه ابن عبد البر في «الجامع» «رقم ١٥٩٦»، وإسناده صحيح، ومضى تخريجه في الذي قبله، وفي «ط»: «وما تلتفت».
٢ احتاج لهذا الدفع ما يتوهم من قوله: «ولا تلتفت إلى غيره» شمول الغير للسنة، مع أنه إذا وجدت السنة مع الكتاب؛ فلا بد من الالتفات إليها كبيان للكتاب. «د».
٣ أخرجه بهذا اللفظ ابن عبد البر في «جامع بيان العلم» «٢/ ٨٤٨/ رقم ١٥٩٨»، وما قبله يشهد له.
٤ أخرجه الدارمي في «السنن» «١/ ٥٩»، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» «٢/ ٨٤٨-٨٤٩/ رقم ١٥٩٩» -والمذكور لفظه- ورجاله ثقات، وإسناده صحيح، وصححه ابن حجر في «موافقة الخبر الخبر» «١/ ١١٩».
وأخرجه البيهقي في «الكبرى» «١٠/ ١١٥» من طريق آخر عن ابن مسعود.
١ هذا اللفظ أخرجه ابن عبد البر في «الجامع» «رقم ١٥٩٦»، وإسناده صحيح، ومضى تخريجه في الذي قبله، وفي «ط»: «وما تلتفت».
٢ احتاج لهذا الدفع ما يتوهم من قوله: «ولا تلتفت إلى غيره» شمول الغير للسنة، مع أنه إذا وجدت السنة مع الكتاب؛ فلا بد من الالتفات إليها كبيان للكتاب. «د».
٣ أخرجه بهذا اللفظ ابن عبد البر في «جامع بيان العلم» «٢/ ٨٤٨/ رقم ١٥٩٨»، وما قبله يشهد له.
٤ أخرجه الدارمي في «السنن» «١/ ٥٩»، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» «٢/ ٨٤٨-٨٤٩/ رقم ١٥٩٩» -والمذكور لفظه- ورجاله ثقات، وإسناده صحيح، وصححه ابن حجر في «موافقة الخبر الخبر» «١/ ١١٩».
وأخرجه البيهقي في «الكبرى» «١٠/ ١١٥» من طريق آخر عن ابن مسعود.
٤ / ٣٠٧