وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ آيَةٍ؛ فَقَالَ: «لَا تَسْأَلُنِي عَنِ الْقُرْآنِ، وَسَلْ عَنْهُ مَنْ يَزْعُمُ أَنَّهُ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْهُ، يَعْنِي عِكْرِمَةَ»٢، وَكَأَنَّ هَذَا الْكَلَامَ مُشْعِرٌ بِالْإِنْكَارِ عَلَى مَنْ يَزْعُمُ ذَلِكَ.
وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ: سَأَلْتُ عُبَيْدَةَ عَنْ شَيْءٍ مِنَ الْقُرْآنِ؛ فَقَالَ: «اتَّقِ اللَّهَ، وَعَلَيْكَ بِالسَّدَادِ؛ فقد ذهب الذين يعلمون فيما أُنْزِلَ الْقُرْآنَ»٣.
وَعَنْ مَسْرُوقٍ؛ قَالَ: «اتَّقُوا التَّفْسِيرَ؛ فَإِنَّمَا هُوَ الرِّوَايَةُ عَنِ اللَّهِ»٤.
وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ؛ قَالَ: «كَانَ أَصْحَابُنَا يَتَّقُونَ التَّفْسِيرَ وَيَهَابُونَهُ»٥.
وَعَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ؛ قَالَ: «مَا سَمِعْتُ أَبِي٦ تأول آية من كتاب الله»٧،
١ أخرجه أبو عبيد في «فضائل القرآن» «ص٢٢٨»، وذكره ابن تيمية في «مجموع الفتاوى» «١٣/ ٣٧٣»، والقرطبي في «تفسيره» «١/ ٣٤».
٢ أخرجه أبو عبيد في «فضائل القرآن» «ص٢٢٨»، وابن جرير في «التفسير» «١/ ٨٦»، وابن أبي شيبة في «المصنف» «١٠/ ٥١١»، وذكره ابن تيمية في «مجموع الفتاوى» «١٣/ ٣٧٣»، والقرطبي في «تفسيره» «١/ ٣٧».
٣ أخرجه أبو عبيد في «فضائل القرآن» «٢٢٨»، وابن أبي شيبة في «المصنف» «١٠/ ٥١١»، وابن جرير في «التفسير» «١/ ٨٩»، وذكره ابن تيمية في «مجموع الفتاوى» «١٣/ ٣٧٤».
٤ أخرجه أبو عبيد في «فضائل القرآن» «٢٢٩»، وذكره ابن تيمية في «مجموع الفتاوى» «١٣/ ٣٧٤»، والقرطبي في «تفسيره» «١/ ٣٤».
قلت: وفي الأصل و«ط»: «على الله».
٥ أخرجه أبو عبيد في «فضائل القرآن» «٢٢٩»، وأبو نعيم في «الحلية» «٤/ ٢٢٢»، وذكره ابن تيمية في «مجموع الفتاوى» «١٣/ ٣٧٤».
٦ كيف وقد تأول عروة آية: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ [البقرة: ١٥٨] على غير وجهها، وقالت له أم المؤمنين خالته: بئسما قلت يابن أختي، إلا أن يقال: إنه نفي سماعه، أو =
٢ أخرجه أبو عبيد في «فضائل القرآن» «ص٢٢٨»، وابن جرير في «التفسير» «١/ ٨٦»، وابن أبي شيبة في «المصنف» «١٠/ ٥١١»، وذكره ابن تيمية في «مجموع الفتاوى» «١٣/ ٣٧٣»، والقرطبي في «تفسيره» «١/ ٣٧».
٣ أخرجه أبو عبيد في «فضائل القرآن» «٢٢٨»، وابن أبي شيبة في «المصنف» «١٠/ ٥١١»، وابن جرير في «التفسير» «١/ ٨٩»، وذكره ابن تيمية في «مجموع الفتاوى» «١٣/ ٣٧٤».
٤ أخرجه أبو عبيد في «فضائل القرآن» «٢٢٩»، وذكره ابن تيمية في «مجموع الفتاوى» «١٣/ ٣٧٤»، والقرطبي في «تفسيره» «١/ ٣٤».
قلت: وفي الأصل و«ط»: «على الله».
٥ أخرجه أبو عبيد في «فضائل القرآن» «٢٢٩»، وأبو نعيم في «الحلية» «٤/ ٢٢٢»، وذكره ابن تيمية في «مجموع الفتاوى» «١٣/ ٣٧٤».
٦ كيف وقد تأول عروة آية: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ [البقرة: ١٥٨] على غير وجهها، وقالت له أم المؤمنين خالته: بئسما قلت يابن أختي، إلا أن يقال: إنه نفي سماعه، أو =
٤ / ٢٨٢