وَسُئِلَتْ عَائِشَةُ عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- فَقَالَتْ: «كَانَ خُلُقُهُ الْقُرْآنَ»٢، وَصَدَّقَ ذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ [الْقَلَمِ: ٤] .
وَعَنْ قَتَادَةَ: «مَا جَالَسَ الْقُرْآنَ أَحَدٌ إِلَّا فَارَقَهُ بِزِيَادَةٍ أَوْ نُقْصَانٍ»، ثُمَّ قَرَأَ: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا﴾ [الْإِسْرَاءِ: ٨٢] ٣.
وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ﴾ [آلِ عِمْرَانَ: ١٩٣]؛ قَالَ: «هُوَ الْقُرْآنُ، لَيْسَ كُلُّهُمْ رأى النبي، ﷺ»٤.
= والفريابي في «فضائل القرآن» «رقم ٨٠، ٨١، ٨٢»، وإسحاق بن راهوية -كما قال الزيلعي في «تخريج الكشاف» «١/ ٢١٢»- وفيه: «كتاب الله فيه نبأ من قبلكم، وخبر ما بعدكم ...»، وإسناده ضعيف، قال الترمذي: «هذا حديث لا نعرفه إلى من هذا الوجه، وإسناده مجهول، وفي الحارث مقال»، وقال البزار: «لا نعلم رواه عن علي إلا الحارث»، وانظر: «علل الدارقطني» «رقم ٣٢٢».
١ أخرجه أبو عبيد في «فضائل القرآن» «ص٢١، ٥٢»، والدارمي في «السنن» «٢/ ٤٣٣»، والمحاسبي في «فهم القرآن» «ص٢٨٩» عن ابن مسعود قوله. ورفعه بعضهم فوهم. انظر: «ضعيف الجامع» «رقم ٤٢٤٧».
٢ مضى تخريجه «٢/ ٣٣٢»، وهو صحيح.
٣ أخرجه أبو عبيد في «فضائل القرآن» «ص٢٣»، والبغوي في «شرح السنة» «٤/ ٤٣٧» عن قتادة به، وذكره عنه القرطبي في «التفسير» «١٠/ ٣٢٠»، والغزالي في «الإحياء» في «آداب تلاوة القرآن».
٤ أخرجه ابن جرير في «التفسير» «٧/ ٤٨٠»، وأبو عبيد في «الفضائل» «ص٢٤».
١ أخرجه أبو عبيد في «فضائل القرآن» «ص٢١، ٥٢»، والدارمي في «السنن» «٢/ ٤٣٣»، والمحاسبي في «فهم القرآن» «ص٢٨٩» عن ابن مسعود قوله. ورفعه بعضهم فوهم. انظر: «ضعيف الجامع» «رقم ٤٢٤٧».
٢ مضى تخريجه «٢/ ٣٣٢»، وهو صحيح.
٣ أخرجه أبو عبيد في «فضائل القرآن» «ص٢٣»، والبغوي في «شرح السنة» «٤/ ٤٣٧» عن قتادة به، وذكره عنه القرطبي في «التفسير» «١٠/ ٣٢٠»، والغزالي في «الإحياء» في «آداب تلاوة القرآن».
٤ أخرجه ابن جرير في «التفسير» «٧/ ٤٨٠»، وأبو عبيد في «الفضائل» «ص٢٤».
٤ / ١٨٦