الموافقات — الصفحة ١٣٨٥

وَقَالَ: ﴿مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ﴾ [الْأَنْعَامِ: ٣٨] .
وَفِي الْحَدِيثِ: «تَرَكْتُكُمْ عَلَى الْجَادَّةِ» ١ الْحَدِيثَ.
وَقَوْلُهُ: «لَا يَهْلِكُ عَلَى اللَّهِ إِلَّا هَالِكٌ» ٢.
وَنَحْوَ ذَلِكَ مِنَ الْأَدِلَّةِ الدَّالَّةِ عَلَى تَمَامِ الْأَمْرِ وَإِيضَاحِ السَّبِيلِ.
وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ، وَكَانَتِ الجزئيات٣ وهي أصول الشريعة؛ فما تحتها
١ أخرجه رزين في «جامعه» المسمى «التجريد للصحاح الستة»، كما في «جامع الأصول» «١/ ٢٩٣» لابن الأثير -وقد نقل هذا الكتاب مفرقا على أبوابه، كما صرح «١/ ٥٥»- عن علي رضي الله عنه قوله، وتتمته: «منهج عليه أم الكتاب»، وانفرادات رزين من مظان الضعف، وورد حديث فيه: «تركتكم على البيضاء»، سيأتي تخريجه «٤/ ١٣٣، ١٣٥»، وهو صحيح.
قال «ماء»: «الجادة: معظم الطريق، وقيل: وسطه، وقيل: هي الطريق الأعظم الذي يجمع الطرق ولا بد من المرور عليه».
٢ أخرجه مسلم في «صحيحه» «كتاب الإيمان، باب إذا هم العبد بحسنة كتبت وإذا هم بسيئة لم تكتب، ١/ ١١٨/ رقم ١٣١ بعد ٢٠٨» عن ابن عباس عن رسول الله ﷺ فيما يروي عن ربه تبارك وتعالى، وأوله: «إن الله كتب الحسنات والسيئات ...»، وأصل الحديث -دون القطعة المذكورة- في «صحيح البخاري» «رقم ٦٤٩١».
ومعنى: «لا يهلك على الله إلى هالك» أي: من أصر على التحري على السيئة عزمًا وقولًا وفعلًا، وأعرض عن الحسنات همًّا وقولًا وفعلًا، قاله ابن حجر في «الفتح»، وفي «م»: «إلا الهالك».
٣ أي: الحقيقة؛ كنصوص الأدلة التفصيلية، أو الإضافية؛ كالقواعد الكلية التي تندرج تحت كليات المراتب الثلاث الأعم منها؛ فلذا قال: «وهي أصول الشريعة فما تحتها». «د».
٣ ‏/ ١٧٣