(١) ابن عابدين ٥ / ٢٥٣، والمدخل لابن الحاج ٢ / ١٢، ١٣، وحاشية قليوبي على منهاج الطالبين ١ / ١٩٠، ونهاية المحتاج للرملي ٢ / ٤٤، والجامع لأحكام القرآن للقرطبي ٧ / ٤٠٠، والآداب الشرعية لابن مفلح ٣ / ٣٩١، وكف الرعاع عن محرمات اللهو والسماع ١ / ١٠٠، ونهاية المحتاج للرملي ٢ / ٤٤ - ٤٥، والجامع لأحكام القرآن للقرطبي ٢ / ٢١٢ - ٢١٣.
(٢) لا يخفى ما في هذه الاستدلالات من المآخذ، لأن كونه من اللهو الباطل معناه أنه لا ثواب له (تحفة الأحوذي ٥ / ٢٦٦) وليس كل ما خلا من الثواب حراما، ولأن التشبه بعبادة أهل الجاهلية لم يبق له وجود. وذم التصفيق في الآية إنما هو لكونه عند البيت (في المسجد الح
(٢) لا يخفى ما في هذه الاستدلالات من المآخذ، لأن كونه من اللهو الباطل معناه أنه لا ثواب له (تحفة الأحوذي ٥ / ٢٦٦) وليس كل ما خلا من الثواب حراما، ولأن التشبه بعبادة أهل الجاهلية لم يبق له وجود. وذم التصفيق في الآية إنما هو لكونه عند البيت (في المسجد الح
١٢ / ٨٣