وَمِنْ ذَلِكَ: الْهَجْوُ بِالشِّعْرِ. قَال ابْنُ قُدَامَةَ: مَا كَانَ مِنَ الشِّعْرِ يَتَضَمَّنُ هَجْوَ الْمُسْلِمِينَ وَالْقَدْحَ فِي، أَعْرَاضِهِمْ فَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَى قَائِلِهِ. (٢)
ب - إِذَا كَانَ الْمُشَهَّرُ بِهِ يَتَّصِفُ بِمَا يُقَال عَنْهُ، وَلَكِنَّهُ لاَ يُجَاهِرُ بِهِ، وَلاَ يَقَعُ بِهِ ضَرَرٌ عَلَى غَيْرِهِ.
فَالتَّشْهِيرُ بِهِ حَرَامٌ أَيْضًا؛ لأَِنَّهُ يُعْتَبَرُ مِنَ الْغِيبَةِ الَّتِي نَهَى اللَّهُ سبحانه وتعالى عَنْهَا فِي قَوْلِهِ: ﴿وَلاَ يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا﴾ (٣) . وَقَدْ رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَال: أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ؟ قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَال: ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ. قِيل: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُول؟ قَال: إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُول فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ مَا تَقُول فَقَدْ بَهَتَّهُ. (٤)
(١) مختصر تفسير ابن كثير ٣ / ١١٤، وفتح الباري ١١ / ٣٣٧. وحديث: " من سمع سمع الله به " أخرجه البخاري (فتح الباري ١٣ / ١٢٨ ط. السلفية)، ومسلم (٤ / ٢٢٨٩ ط. عيسى الحلبي) .
(٢) المغني ٩ / ١٧٨، ومغني المحتاج ٤ / ٤٣١.
(٣) سورة الحجرات / ١٢.
(٤) حديث: " أتدرون ما الغيبة؟ . . . " أخرجه مسلم (٤ / ٢٠٠١ ط. عيسى الحلبي) .
(٢) المغني ٩ / ١٧٨، ومغني المحتاج ٤ / ٤٣١.
(٣) سورة الحجرات / ١٢.
(٤) حديث: " أتدرون ما الغيبة؟ . . . " أخرجه مسلم (٤ / ٢٠٠١ ط. عيسى الحلبي) .
١٢ / ٤١