وَوَرَدَ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ رضي الله عنه أَنَّهُ عليه الصلاة والسلام قَال: الدُّعَاءُ لاَ يُرَدُّ بَيْنَ الأَْذَانِ وَالإِْقَامَةِ (٢) .
وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو بْنِ الْعَاصِ: أَنَّ رَجُلًا قَال: يَا رَسُول اللَّهِ إِنَّ الْمُؤَذِّنِينَ يَفْضُلُونَنَا قَال: قُل كَمَا يَقُولُونَ فَإِذَا انْتَهَيْتَ فَسَل تُعْطَهْ (٣) .
وَوَرَدَ أَيْضًا اسْتِجَابَةُ الدُّعَاءِ بَعْدَ الإِْقَامَةِ (٤) وَهُوَ حَدِيثُ سَهْل بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنه عَنِ
(١) حديث سهل بن سعد: " ثنتان لا تردان أو قلما تردان. . . ". أخرجه أبو داود (٣ / ٤٥)، وقال ابن حجر في نتائج الأفكار (١ / ٣٧٩): هذا حديث حسن صحيح.
(٢) حديث: " الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة ". أخرجه الترمذي (١ / ٤١٦) وقال: حديث حسن.
(٣) حديث عبد الله بن عمرو أن رجلًا قال: " يا رسول الله، إنًّ المؤذنين يفضلوننا. . . ". أخرجه أبو داود (١ / ٦٣١)، وحسنه ابن حجر في نتائج الأفكار (١ / ٣٧٨) .
(٤) الفتوحات الربانية ٢ / ١٣٦ - ١٣٨، وكشاف القناع ١ / ٢٤٨، وتحفة الذاكرين ص ٦٨.
(٢) حديث: " الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة ". أخرجه الترمذي (١ / ٤١٦) وقال: حديث حسن.
(٣) حديث عبد الله بن عمرو أن رجلًا قال: " يا رسول الله، إنًّ المؤذنين يفضلوننا. . . ". أخرجه أبو داود (١ / ٦٣١)، وحسنه ابن حجر في نتائج الأفكار (١ / ٣٧٨) .
(٤) الفتوحات الربانية ٢ / ١٣٦ - ١٣٨، وكشاف القناع ١ / ٢٤٨، وتحفة الذاكرين ص ٦٨.
٣٩ / ٢٢٦