قَال الْحَنَفِيَّةُ: إِنَّ أَخْذَ مَا زَادَ عَنِ الْقَبْضَةِ سُنَّةٌ، جَاءَ فِي الْفَتَاوَى الْهِنْدِيَّةِ: الْقَصُّ سُنَّةٌ فِيهَا، وَهُوَ أَنْ يَقْبِضَ الرَّجُل عَلَى لِحْيَتِهِ، فَإِنْ زَادَ مِنْهَا عَنْ قَبْضَتِهِ شَيْءٌ قَطَعَهُ، كَذَا ذَكَرَهُ مُحَمَّدٌ رحمه الله عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، قَال: وَبِهِ نَأْخُذُ (٣) .
وَفِي قَوْلٍ لِلْحَنَفِيَّةِ: يَجِبُ قَطْعُ مَا زَادَ عَنِ الْقَبْضَةِ وَمُقْتَضَاهُ كَمَا نَقَلَهُ الْحَصْكَفِيُّ (٤)، الإِْثْمُ بِتَرْكِهِ.
وَقَال الْحَنَابِلَةُ: لاَ يُكْرَهُ أَخْذُ مَا زَادَ عَنِ الْقَبْضَةِ مِنْهَا، وَنَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ، وَنَقَلُوا عَنْهُ
(١) أثر ابن عمر " أنه كان إذا حلق رأسه في حج أو عمرة أخذ من لحيته وشاربه ". أخرجه مالك في الموطأ (٢ / ٣٩٦)، والرواية الأخرى أخرجها البخاري (فتح الباري ١٠ / ٣٤٩) .
(٢) فتح الباري ١٠ / ٣٥٠.
(٣) الفتاوى الهندية ٥ / ٣٥٨، وابن عابدين ٢ / ١١٣، ٢٠٥ و٥ / ٢٦١.
(٤) ابن عابدين ٢ / ١١٣.
(٢) فتح الباري ١٠ / ٣٥٠.
(٣) الفتاوى الهندية ٥ / ٣٥٨، وابن عابدين ٢ / ١١٣، ٢٠٥ و٥ / ٢٦١.
(٤) ابن عابدين ٢ / ١١٣.
٣٥ / ٢٢٥