وَقَيَّدَ الشَّافِعِيَّةُ السُّنِّيَّةَ بِكَوْنِهَا فِي الْمَقْضِيَّةِ الَّتِي يَتَّفِقُ الإِْمَامُ وَالْمَأْمُومُ فِيهَا بِأَنْ يَكُونَ قَدْ فَاتَهُمَا ظُهْرٌ أَوْ عَصْرٌ مَثَلًا (٣) . وَحُكِيَ عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ مَنْعَ قَضَاءِ الْفَوَائِتِ فِي جَمَاعَةٍ (٤) .
وَلِلْفُقَهَاءِ خِلاَفٌ وَتَفْصِيلٌ فِي الْقَضَاءِ خَلْفَ الأَْدَاءِ، وَالأَْدَاءِ خَلْفَ الْقَضَاءِ، وَقَضَاءِ صَلاَةٍ خَلْفَ مَنْ يَقْضِي غَيْرَهَا، يُنْظَرُ فِي (اقْتِدَاءٌ ف ٣٥) .
(١) الحديث سبق تخريجه ف ٢٧.
(٢) حديث عمران بن حصين: " سرينا مع رسول الله ﷺ. . . ". أخرجه أحمد (٤ / ٤٤١) .
(٣) أسنى المطالب ١ / ٢٠٩.
(٤) المجموع ٤ / ١٨٩.
(٢) حديث عمران بن حصين: " سرينا مع رسول الله ﷺ. . . ". أخرجه أحمد (٤ / ٤٤١) .
(٣) أسنى المطالب ١ / ٢٠٩.
(٤) المجموع ٤ / ١٨٩.
٣٤ / ٣٩