٤ - ثَانِيًا: ذَهَبَ عُمَرُ رضي الله عنه وَجَمَاعَةٌ مِنَ السَّلَفِ، وَعِيسَى بْنُ دِينَارٍ مِنَ الْمَالِكِيَّةِ إِلَى الْقَوْل بِنَفْيِ الْعَدْوَى لِحَدِيثِ: لاَ عَدْوَى، وَبِمَا رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْهَا عَنْ حَدِيثِ: وَفِرَّ مِنَ الْمَجْذُومِ كَمَا تَفِرُّ مِنَ الأَْسَدِ. فَقَالَتْ: مَا قَال ذَلِكَ وَلَكِنَّهُ قَال: لاَ عَدْوَى وَقَال: فَمَنْ أَعْدَى الأَْوَّل؟ "
وَاسْتُدِل لِهَذَا الْمَذْهَبِ كَذَلِكَ بِأَنَّ النَّهْيَ عَنْ إِيرَادِ الْمُمَرَّضِ عَلَى الْمُصِحِّ لَيْسَ لِلْعَدْوَى بَل لِلتَّأَذِّي (٢) .
(١) صحيح مسلم بشرح النووي (١٤ / ١٣، ١٤) .
(٢) فتح الباري (١٠ / ١٥٨، ١٥٩)، وصحيح مسلم بشرح النووي (١٤ / ٢١٤) .
(٢) فتح الباري (١٠ / ١٥٨، ١٥٩)، وصحيح مسلم بشرح النووي (١٤ / ٢١٤) .
٣٠ / ١٨