قال ابن عبد البر: «هكذا رواه عطاء بن أبي رباح، عن عبد الله بن الزبير، واخْتُلِفَ في رفعه عن عطاء ... وَمَنْ رَفَعَهُ عنه، عن النبي ﷺ، أحفظ وأثبت من جهة النقل. وهو أيضًا صحيح في النظر؛ لأنَّ مثله لا يُدْرَكُ بالرأي، ولا بد فيه من التوقيف، فلهذا قلنا: إن مَنْ رَفَعَهُ أولى، مع شهادة أئمة الحديث لِلَّذي رفعه بالحفظ والثقة»٤. وقال أيضًا: «ولكن الحديث لم يُقِمْهُ ولا جَوَّدَهُ إلا حبيب المعلم، عن عطاء، أقام إسناده، وجود لفظه»٥. وقال: "فأسند حبيب المعلم هذا الحديث وَجَوَّدَهُ،
(٥/١٢١) ح ٩١٣٣.
(٦/٢٣) .
٣ ابن ثور بن هبيرة، النخعي، أبو أرطاة الكوفي، القاضي، أحد الفقهاء، صدوق كثير الخطأ والتدليس، من السابعة، مات ١٤٥هـ/ بخ م٤. (التقريب ١٥٢) .
٤ التمهيد: (٦/٢٣) .
٥ المصدر السابق: (٦/ ٢٤) .
(٦/٢٣) .
٣ ابن ثور بن هبيرة، النخعي، أبو أرطاة الكوفي، القاضي، أحد الفقهاء، صدوق كثير الخطأ والتدليس، من السابعة، مات ١٤٥هـ/ بخ م٤. (التقريب ١٥٢) .
٤ التمهيد: (٦/٢٣) .
٥ المصدر السابق: (٦/ ٢٤) .
٢ / ٤٧٣