ابن قيم الجوزية وجهوده في خدمة السنة النبوية وعلومها

يُقَالُ من قِبَلِ الرأي فهو في حكم المرفوع؟ فإن سُلِّمَ هذا، فهو في حكم المرسل، وهو ضعيف»١.
وقد جعله السخاوي شاهدًا لحديث جابر المتقدم٢، فتعقبه الشيخ الألباني بقوله: «ولكنه عندي ضعيف جدًا فلا يصلح شاهدًا، بل قال فيه الذهبي: خبر باطل»٣.
ولحديث جابر شاهدٌ آخر عن معاوية رضي الله عنه موقوفٌ عليه، أشار إليه السخاوي في (المقاصد الحسنة) ٤ فقال - بعد أن ساق حديث جابر وابن عباس الماضيين -: «وأحسن من هذا كله عند شيخنا: ما أخرجه الفاكهي، من رواية ابن إسحاق، حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه قال: لما حجَّ معاوية فحججنا معه، فلما طافَ بالبيت ...» فذكره، وفيه أن معاوية أمر بدلوٍ من زمزم، فشربه، ثم قال: «زمزم شفاء، وهي لما شُرِبَ له». قال السخاوي: «بل قال شيخنا: إنه حسن مع كونه موقوفًا. وأفرد فيه جزءًا».
قلت: ومما يشهد لمعناه: حديث أبي ذر رضي الله عنه يرفعه: «إنها مباركة وهي طعام طُعْمٍ، وشفاء سُقْمٍ». واستشهد به ابن حجر للحديث المتقدم٥، وهو في (مسند الطيالسي) ٦.
١ إرواء الغليل: (٤/‏٣٣٢) .
٢ المقاصد الحسنة: (ح ٩٢٨) .
٣ إرواء الغليل: (٤/‏٣٢٤) .
(ص ٥٦٨) .
٥ كما في المقاصد الحسنة (ص ٥٦٨) .
(ح ٤٥٧) .
٢ ‏/ ٤٦٩