وأخرجه البيهقي في (شعب الإيمان) ٢ وقال: «غريب، تَفَرَّدَ به سويد» ونقل ذلك عنه ابن حجر في (التلخيص الحبير) ٣ ثم قال عن سويد: «وهو ضعيف جدًا، وإن كان مسلمٌ قد أخرج له في المتابعات ...» إلى أن قال: «وقد خَلَّطَ في هذا الإسناد، وأخطأ فيه عن ابن المبارك، وإنما رواه ابن المبارك، عن ابن المُؤَمَّل، عن أبي الزبير، كذلك رويناه في (فوائد أبي بكر ابن المقري) من طريق صحيحة، فَجَعَلَه سويد: عن ابن أبي الموالي، عن ابن المنكدر. واغْتَرَّ الحافظ شرف الدين الدمياطي بظاهر هذا الإسناد، فحكم بأنه على رسم الصحيح؛ لأن ابن أبي الموالي انفرد به البخاريّ، وسويدًا انفرد به مسلمٌ، وغفل عن أن مسلمًا إنما أخرج لسويد ما توبع عليه، لا ما انفرد به، فضلًا عما خُولف فيه».
وقد رُوِيَ هذا الحديث عن ابن عباس، لكنه شديد الضَّعْفِ، بل باطل، كما سيأتي بيانه، فقد أخرجه: الدارقطني في (سننه) ٤ عن:
١ عبد الرحمن بن أبي الموالي - واسمه: زيد، وقيل: أبو الموالي جده- أبو محمد، مولى آل عليّ، صدوق رُبَّمَا أخطأ، من السابعة، مات سنة ١٧٣هـ / خ ٤. (التقريب ص٣٥١) .
(٨/٦٧) ح ٣٨٣٣.
(٢/٢٦٨) وانظر أيضًا: فتح الباري (٣/٤٩٣) .
(٢/٢٨٩) ح٢٣٨.
(٨/٦٧) ح ٣٨٣٣.
(٢/٢٦٨) وانظر أيضًا: فتح الباري (٣/٤٩٣) .
(٢/٢٨٩) ح٢٣٨.
٢ / ٤٦٦