ثم أخرجه١ من طريق حماد بن خالد الخَيَّاط٢ وأبي عامر٣، قالا: حدثنا ابن أبي ذئب بالإسناد السابق، وليس فيه قوله: «يقال».
وهذا إسناد صحيح، وقد رَجَّحَ جماعة من العلماء الرواية الموقوفة، منهم: أبو حاتم، فقد سأله عنه ابنه، فذكر الاختلاف فيه، ثم قال: «الصحيح: عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبيه موقوفًا»٤. كذا نقل الزيلعي٥، وابن حجر٦ عن ابن أبي حاتم، والذي في (العلل) أن الكلام لأبي زرعة! وأظنه خطأ، لما نقله هذان الإمامان عن ابن أبي حاتم، وأيضًا السؤال وَجَّهَهُ ابن أبي حاتم لأبيه، فالله أعلم.
وقال البزار: "هذا الحديث أسنده أسامة بن زيد، وتابعه على إسناده يونس. وقد رواه ابن أبي ذئب وغيره: عن الزهري، عن أبي سلمة ابن عبد الرحمن، عن أبيه موقوفًا من قول عبد الرحمن، ولو ثبت مرفوعًا
١ سنن النسائي: (٤/١٨٣) .
٢ القرشي، أبو عبد الله البصري، نزيل بغداد، ثقة أُمِّيٌّ، من التاسعة/ م ٤. (التقريب ١٧٨) .
٣ هو: عبد الملك بن عمرو القيسي، العقدي، ثقة، من التاسعة، مات سنة ٢٠٤هـ- أو ٢٠٥/ع. (التقريب ٣٦٤) .
٤ علل ابن أبي حاتم: (١/٢٣٨ - ٢٣٩) ح ٦٩٤.
٥ نصب الراية: (٢/٤٦٢) .
٦ التلخيص الحبير: (٢/٢٠٥) .
٢ القرشي، أبو عبد الله البصري، نزيل بغداد، ثقة أُمِّيٌّ، من التاسعة/ م ٤. (التقريب ١٧٨) .
٣ هو: عبد الملك بن عمرو القيسي، العقدي، ثقة، من التاسعة، مات سنة ٢٠٤هـ- أو ٢٠٥/ع. (التقريب ٣٦٤) .
٤ علل ابن أبي حاتم: (١/٢٣٨ - ٢٣٩) ح ٦٩٤.
٥ نصب الراية: (٢/٤٦٢) .
٦ التلخيص الحبير: (٢/٢٠٥) .
٢ / ٣٧١