وقد حكم عليه بالضعف جماعة من العلماء، فقال أبو داود - كما نقل عنه ابن الأعرابي -: «هذا الإسناد ليس بصحيح». وقال ابن خزيمة: «باب الرخصة في مصِّ الصائم لسان المرأة ... إن صحَّ الاحتجاج بمصدع أبي يحيى». وقال ابن عدي: «قوله: ويمص لسانها. لا يقوله إلا محمد بن دينار، وهو الذي رواه»٢. وقال عبد الحق: «هذا حديث لا يصحُّ ...»٣. وذكره ابن الجوزي في (العلل المتناهية) ٤ وَضَعَّفُهُ بالثلاثة الماضي ذكرهم. وضعفه ابن القطان بمصدع فقط٥. وأشار الذهبي إلى أن هذه اللفظة لم تَرِدْ إلا في هذا الخبر٦. وقال الزيلعي: «هذا حديث لا يصحُّ»٧. وقال ابن حجر: «إسناده ضعيف، ولو صحَّ فهو محمول على من لم يبتلع ريقه الذي خالط ريقها»٨.
وبعد، فهذه أقوال الأئمة - رحمهم الله - في هذا الحديث.
وأما ابن القَيِّم: فقد ذكر في كتابه (زاد المعاد) أن الحديث مختلف
١ ك الصلاة، باب القبلة للصائم، ح ١٩٢٨. (فتح الباري ٤/١٥٢) .
٢ الكامل: (٦/١٩٨) .
٣ نصب الراية: (٤/٢٥٣) .
(٢/٥٣ - ٥٤) .
٥ نصب الراية: (٤/٢٥٣) .
٦ الميزان: (٣/٥٤١) .
٧ بيان الوهم والإيهام: (٣/١١١) ح ٨٠٣.
٨ فتح الباري: (٤/١٥٣) .
٢ الكامل: (٦/١٩٨) .
٣ نصب الراية: (٤/٢٥٣) .
(٢/٥٣ - ٥٤) .
٥ نصب الراية: (٤/٢٥٣) .
٦ الميزان: (٣/٥٤١) .
٧ بيان الوهم والإيهام: (٣/١١١) ح ٨٠٣.
٨ فتح الباري: (٤/١٥٣) .
٢ / ٣٦٧