فالرجل وثقه جماعة، وضعفه آخرون، وَتَوَقَّفَ في أمره بعضهم، وخَلص الحافظ ابن حجر - رحمه الله - إلى أنه «مقبول»، يعني حيث يُتابع، وإلا فهو لَيِّنُ الحديث. وهو هنا لم يتابع على زيادته تلك، فيكون إلى الضعف أقرب. وقد ذهب ابن حبان - أيضًا - إلى ترك ما انفرد به.
وثالثهم: سعد بن أوس، فإنه - أيضًا - وَثَّقَهُ جماعة وضعفه آخرون، فقال ابن معين: «بصريٌّ ضعيف»٢. قال عبد الحق: «لا يحتجُّ به»٣. وقال السَّاجي: «صدوق»٤. وذكره ابن حبان في (الثقات) ٥. وقال الذهبي: «يُضَعَّفُ»٦.وقال الحافظ ابن حجر: «صدوق له أغاليط»٧.
فَتَلَخَّصَ: أن هذا الحديث ضعيف السَّنَدِ، وأن زيادة كلمة «يمص لسانها» في متنه لا تصحُّ؛ لتفرد مِصْدَع بها عن عائشة، وأن غيره من الثقات رووا هذا الحديث عن عائشة - رضي الله عنها - فلم يذكروا فيه هذه الزيادة، من ذلك: حديث هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة:
١ صحيح ابن خزيمة: (٣/٢٤٦) .
٢ الجرح والتعديل: (٢/١/٨٠) .
٣ نصب الراية: (٤/٢٥٣) .
٤ تهذيب التهذيب: (٣/٤٦٧) .
(٦/٣٧٧) .
٦ الميزان: (٣/٥٤٢) .
٧ التقريب: (ص٢٣٠) .
٢ الجرح والتعديل: (٢/١/٨٠) .
٣ نصب الراية: (٤/٢٥٣) .
٤ تهذيب التهذيب: (٣/٤٦٧) .
(٦/٣٧٧) .
٦ الميزان: (٣/٥٤٢) .
٧ التقريب: (ص٢٣٠) .
٢ / ٣٦٦