وأما ما ذهب إليه ابن القَيِّم - رحمه الله - من القول بوقوع قلبٍ في حديث أبي هريرة هذا، وأنه وَقَعَ فيه وهمٌ من بعض الرواة، ولعله: «وليضعْ ركبتيه قبل يديه»: فقد استدلَّ على ذلك بأمور، منها:
أولًا: أن أول الحديث يخالف آخره؛ وقد تقدم نقل كلامه في ذلك أول البحث.
ثانيًا: أنه قد رُوي عن أبي هريرة - كما قال ابن القَيِّم -رحمه الله- بلفظ: «إذا سجد أحدكم، فليبدأ بركبتيه قبل يديه، ولا يبرك كبروك الفَحْل». فيتأ يَّدُ بذلك ما ذهب إليه ابن القَيِّم من حدوث القلب في متنه٦.
ثالثًا: أنه قد رُوي عن أبي هريرة - أيضًا - من فعل النبي ﷺ ما
١ شرح المواهب: (٧/٣٢٠) .
٢ بلوغ المرام مع سبل السلام: (١/٣١٦) ح ٢٩٢.
٣ الجامع الصغير مع فيض القدير: (١/٣٧٣) ح ٦٧٣.
٤ التعليق على الترمذي: (٢/٥٨) .
٥ الإرواء: (٢/٧٨)، وتمام المنة (ص ١٩٣ - ١٩٦) .
٦ زاد المعاد: (١/٢٢٣ - ٢٢٥) .
٢ بلوغ المرام مع سبل السلام: (١/٣١٦) ح ٢٩٢.
٣ الجامع الصغير مع فيض القدير: (١/٣٧٣) ح ٦٧٣.
٤ التعليق على الترمذي: (٢/٥٨) .
٥ الإرواء: (٢/٧٨)، وتمام المنة (ص ١٩٣ - ١٩٦) .
٦ زاد المعاد: (١/٢٢٣ - ٢٢٥) .
٢ / ٢٨١