ومع ذلك فإنَّ عروة نفسه قال في حقِّ مروان: «كان مروان لا يُتَّهَمُ في الحديث»٢.
فإذا ظَهَرَ أن جميع ما أُعِلَّ به هذا الحديث مدفوع لا يثبت، فإنني أسوق طرفًا من أقوال الأئمة في تصحيح هذا الحديث:
فقد صَحَّحَه يحيى بن معين واحتجَّ به ونَاظَرَ عليه علي بن المديني٣. وقال أبو داود: «قلت لأحمد: حديث بسرة ليس بصحيح؟ قال: بل هو صحيح»٤. وقال البخاري - وقد سأله عنه الترمذي -: «أصحُّ شيء عندي في مَسِّ الذَّكَرِ حديث بسرة ابنة صفوان»٥. وقال الترمذي: «حسن صحيح». وقال الدارقطني في سننه: «صحيح»، وقد تَقَدَّمَ كلامه عليه وتصحيحه إياه في (علله) . وقال الإسماعيلي في (صحيحه): «يلزم البخاري إخراجه؛ فقد أخرج نَظِيرَهُ»٦ وَصَحَّحَهُ ابن خزيمة وابن حبان،
١ الإحسان: (٢/٢٢٠) .
٢ تهذيب التهذيب: (١٠/٩٢) .
٣ سنن البيهقي: (١/١٣٦) .
٤ التلخيص الحبير: (١/١٢٢) .
٥ علل الترمذي: (١/١٥٦) .
٦ التلخيص الحبير: (١/١٢٢) .
٢ تهذيب التهذيب: (١٠/٩٢) .
٣ سنن البيهقي: (١/١٣٦) .
٤ التلخيص الحبير: (١/١٢٢) .
٥ علل الترمذي: (١/١٥٦) .
٦ التلخيص الحبير: (١/١٢٢) .
٢ / ١٢٩