٢- الأحاديث الواردة في أكل الْمُحْرِم لحمَ الصيد، وما جاء من المنع من ذلك.، قال رحمه الله:
قال رحمه الله: «فَحَيْثُ أَكَلَ: ُعُلِمَ أَنَّهُ لم يُصَدْ لأجلهِ، وحيث امتنع: عُلِمَ أنه صيد لأجله. فهذا فعله، وقوله في حديث جابر يدل على الأمرين، فلا تعارض بين أحاديثه ﷺ بحال»٢.
وحديث جابر الذي أشار إليه: هو ما أخرجه أبو داود في (سننه) ٣ عن جابر رضي الله عنه مرفوعًا: «صَيْد البَرِّ لَكُم حلالٌ ما لم تصيدُوه، أو يُصَادُ لكم».
٣- حديث: «من كان له شَعْرٌ فليكرمه» وحديث: «النَّهْي عن التَّرَجُّلِ إلا غِبًّا».
قال ابن القَيِّم رحمه الله: "والصَّواب: أنه لا تعارض بينهما بحال، فإن العبدَ مأمورٌ بإكرامِ شعره، وَمَنْهِيٌّ عن المبالغةِ والزيادةِ في الرفاهية والتنعيم، فيكرم شعره ولا يتخذُ الرَّفَاهِية والتنعيم ديدنه، بل يترجل غبًا.
١ تهذيب السنن: (٥/ ٣٦٧) .
٢ تهذيب السنن: (٢/ ٣٦٥) .
(٢/ ٤٢٧) ح ١٨٥١ ك الحج، باب لحم الصيد للمحرم.
٢ تهذيب السنن: (٢/ ٣٦٥) .
(٢/ ٤٢٧) ح ١٨٥١ ك الحج، باب لحم الصيد للمحرم.
٢ / ٧١