٣- احتج به الشيخان في (صحيحيهما) .
٤- لم يُحْفظ عن أحد من الأئمة فيه خدش ولا قدح.
٥- ولا ضَعَّفَ أحد من الأئمة حَديثًا رواه، ولا أعله به.
ومثل ذلك: قوله في «بقية بن الوليد»: «ثقة في نفسه، صدوقٌ حافظٌ، وإِنَّمَا نُقِمَ عليه التدليس، مع كثرةِ روايته عن الضعفاء والمجهولين، وأما إذا صَرَّح بالسماع فهو حجة»١.
وقال في «حميد بن صخر»: «ضَعَّفَهُ النسائي، ويحيى بن معين. ووثقه آخرون. وأنكر عليه بعض حديثه. وهو ممن لا يحتج به إذا انفرد»٢.
فقد أفادت هذه العبارة أن حميدًا هذا:
١- اخْتُلِفَ فيه، فوثقه جماعة وضعفه آخرون.
٢- وأنه أنكرت عليه أحاديث.
٣- والخلاصة في أمره: أنه لا يحتج بما ينفرد به.
وبعد، فهذا ما أمكنَ التنبيه عليه فيما يتعلق بالخطوط العامة للمنهج الذي سار عليه ابن القَيِّم - رحمه الله - في نقد الرجال والحكم عليهم، ولعل ذلك يُسْهِم في تقديم صورة واقعية للناحية النقدية عند ابن القَيِّم، ويلقي الضوء على شخصيته المتميزة في هذا الجانب المهم من
١ تهذيب السنن: (١/ ١٢٩) .
٢ زاد المعاد: (١/ ٣٥٩) .
٢- وأنه أنكرت عليه أحاديث.
٣- والخلاصة في أمره: أنه لا يحتج بما ينفرد به.
وبعد، فهذا ما أمكنَ التنبيه عليه فيما يتعلق بالخطوط العامة للمنهج الذي سار عليه ابن القَيِّم - رحمه الله - في نقد الرجال والحكم عليهم، ولعل ذلك يُسْهِم في تقديم صورة واقعية للناحية النقدية عند ابن القَيِّم، ويلقي الضوء على شخصيته المتميزة في هذا الجانب المهم من
١ تهذيب السنن: (١/ ١٢٩) .
٢ زاد المعاد: (١/ ٣٥٩) .
١ / ٥٨٧