على أن ما ذهب إليه ابن القَيِّم رحمه الله - ومن قبله ابن عبد البر - قد أَيَّدَهُما فيه جماعة، منهم: ابن الْمَوَّاق، فقال كمقالة ابن عبد البر٢.
وقال المزي: «هو في زماننا مرضي، بل ربما يتعين»٣.
وقال ابن الجزري: «ما ذهب إليه ابن عبد البر هو الصواب، وإن رَدَّهُ بعضهم»٤.
وقال ابن سيد الناس: «لست أراه إلا مرضيًا»٥.
وقال النووي رحمه الله: "وهذا إخبار منه ﷺ بصيانة العلم وحفظه، وعدالة ناقليه، وأن الله - تعالى - يُوَفِّقُ له في كلِّ عصرٍ خَلَفًَا من العدول يحملونه، وينفون عنه التحريف ... وهذا تصريح بعدالة حامليه في كل عصر، وهكذا وقع ولله الحمد، وهذا من أعلام النبوة. ولا يَضُرُّ - مع هذا - كون بعض الفُسَّاقِ يَعْرِفُ شيئًا من العلم؛ فإن الحديث إنما هو
١ فتح المغيث: (١/٢٩٥) .
٢ التقييد ولإيضاح: (ص١٣٩) .
٣ فتح المغيث: (١/٢٩٧) .
٤ المصدر السابق.
٥ المصدر السابق.
٢ التقييد ولإيضاح: (ص١٣٩) .
٣ فتح المغيث: (١/٢٩٧) .
٤ المصدر السابق.
٥ المصدر السابق.
١ / ٥٢٩