قال ابن القَيِّم - رحمه الله - في ترجيح حديث بُسْرَة في نقض الوضوء بِمَسِّ الذَّكَر على حديث طَلْق في عدم النقض:
»أن طلقًا قد اختلفت الرواية عنه، فروي عنه: «هل هو إلا بضعة منك؟» وروى أيوب بن عتبة، عن قيس بن طلق، عن أبيه مرفوعًا: «من مسَّ فرجه فليتوضأ»«٢
٧- الترجيح بكثرة عدد الرواة لأحد الخبرين.
قال الحازمي:»وهي مؤثرة في باب الرواية؛ لأنها تقرب مما يوجب العلم، وهو التواتر«٣. وقال السيوطي:»لأن احتمال الكذب والوهم على الأكثر أبعد من احتماله على الأقل«٤.
وقد رَجَّحَ ابن القَيِّم - رحمه الله - بالكثرة، فقال في أحاديث النقض بمس الذكر أيضًا:»أن رواة النقض أكثر ... فإنه من رواية: بسرة، وأم حبيبة، وأبي هريرة، وأبي أيوب، وزيد بن خالد"٥.
وبعد، فهذه أبرز الْمُرَجِّحَات التي وقفتُ عليها في كلامِ ابن القَيِّم وأبحاثه في الترجيح بين الأخبار.
١ وانظر: الاعتبار: (ص١٥) .
٢ تهذيب السنن: (١/١٣٥) .
٣ الاعتبار: (ص١١) .
٤ تدريب الراوي: (٢/١٩٨) .
٥ تهذيب السنن: (١/١٣٥) .
٢ تهذيب السنن: (١/١٣٥) .
٣ الاعتبار: (ص١١) .
٤ تدريب الراوي: (٢/١٩٨) .
٥ تهذيب السنن: (١/١٣٥) .
١ / ٥٠٨