فجعل - رحمه الله - عَقْلَ الصغير وتمييزه - دون مراعاة لسن معينة - أساسًا للحكم بصحة سماعه من عدمه، وهذا هو القول المعتبر كما تقدم.
المسألة الثالثة: هل يصح السماع ممن وراء حجاب؟
هل يصح سماع من سمع من شخص دون أن يراه؟
الجمهور على صحة ذلك وجوازه إن ثبت عنده أنه صوته: إما بعلمه وخبرته، أو بإخبار ثقة عدل بأن هذا صوته٣.
ومن الأدلة على صحة ذلك: حديث أمهات المؤمنين رضي الله عنهن، فقد كن يحدثن من وراء حجاب، ونقل ذلك عنهن، واحْتُجَّ به في الدواوين المعتمدة٤.
ومنع من ذلك شعبة رحمه الله، فقال: «إذا حَدَّثَكَ المحدثُ فلم تر
١ كذا وقع في (زاد المعاد)، والمشهور أنه»خمس سنين" كما في (صحيح البخاري) . انظر: فتح الباري: (١/١٧٢) ح٧٧، ك العلم. والْمَجَّة: الماء أو الشراب يرمي به من فيه.
٢ زاد المعاد: (٥/٥٩٠) .
٣ انظر: مقدمة ابن الصلاح: (ص٧١)، وفتح المغيث: (١/٤٣٤) .
٤ شرح ألفية العراقي - له: (٢/٥٨) .
٢ زاد المعاد: (٥/٥٩٠) .
٣ انظر: مقدمة ابن الصلاح: (ص٧١)، وفتح المغيث: (١/٤٣٤) .
٤ شرح ألفية العراقي - له: (٢/٥٨) .
١ / ٤٨٨