وقال - أيضًا - متعقبًا ابن عبد البر في حديث ذكره: «ولم يذكر له إسنادًا فينظر في إسناده»٢.
فهذه بعض أقوال ابن القَيِّم - رحمه الله - في تأكيد أهمية الإسناد، وعدمِ قبولِ الحديث ما لم يُذكر إسناده؛ إذ إن قبوله متوقف على النظر في حال رواته كما تقدم.
وأما ما جاء عنه - رحمه الله - من قوله في قصة إسلام غيلان بن سلمة وتحته عشر نسوة، وأمر النبي ﷺ له بإمساكٍ أربع منهن: «فشهرةُ القصةِ تُغني عن إسنادها»٣.
وقوله في الآثار المرويَّة عن عمر، وعلي، وعثمان - رضي الله عنهم - في جلد الشارب ثمانين: «وشهرتها تغني عن إسنادها»٤.
وقوله عن الشروط العُمَرِيَّة التي كتب بها إلى نصارى أهل الشام: «وشهرة هذه الشروط تغني عن إسنادها: فإن الأئمة تلقوها بالقبول، وذكروها في كتبهم، واحتجوا بها، ولم يزل ذكر الشروط العمرية على ألسنتهم وفي كتبهم، وقد أنفذها بعده الخلفاء وعملوا بموجبها»٥: فإن
١ تحفة المودود: (ص٢٠٣) .
٢ أحكام أهل الذمة: (٢/٦٤٠) .
٣ المصدر السابق: (١/٣٤٨) .
٤ إعلام الموقعين: (١/٢١١) .
٥ أحكام أهل الذمة: (٢/٣٦٣ - ٣٦٤) .
٢ أحكام أهل الذمة: (٢/٦٤٠) .
٣ المصدر السابق: (١/٣٤٨) .
٤ إعلام الموقعين: (١/٢١١) .
٥ أحكام أهل الذمة: (٢/٣٦٣ - ٣٦٤) .
١ / ٣٣٦