فهذا حاصلُ ما أُعِلَّ به هذا الحديث، وقد تناول ابنُ القَيِّم هذه العلل بالجواب، فكان حاصل ما أجاب به:
أولًا: أما الطَّعْنُ في محمد بن إسحاق: فإنَّه مردود، قال: «إن ابن إسحاق بالموضع الذي جعله الله: من العلم والأمانة»٣. ثم أخذ في نقل أقوال الأئمة في الثناء على محمد بن إسحاق ومدحه، وأن الترمذي صحح
١ كما عند ابن أبي عاصم: (ح ٥٧٥)، والدارقطني: (ح ٣٩)، والآجري: (ص٢٩٣) .
٢ هو ابن عساكر، وقد ألف في تضعيف هذا الحديث جزءًا سماه (تبيان الوهم والتخليط فيما أخرجه أبو داود من حديث الأطيط) . أفاد ذلك محقق كتاب (العرش) لابن أبي شيبة.
٣ تهذيب السنن: (٧/ ٩٤) .
٢ هو ابن عساكر، وقد ألف في تضعيف هذا الحديث جزءًا سماه (تبيان الوهم والتخليط فيما أخرجه أبو داود من حديث الأطيط) . أفاد ذلك محقق كتاب (العرش) لابن أبي شيبة.
٣ تهذيب السنن: (٧/ ٩٤) .
٣ / ٣٣٥