ومع ذلك، فإنَّ في أكثر طرق هذا الحديث من يُضَعَّف غير دَرَّاج هذا؛ ففي إسناد أحمد وأبي يعلى: «ابن لهيعة»، وليس الحديث من رواية أحد من العبادلة عنه، وفيه ضعف في غير روايتهم عنه، ولذلك قال الهيثمي: «وفي إسناد أحمد وأبي يعلى: ابن لهيعة، وهو ضعيف»٢.
أما إسناد الطبراني، ففيه: «رشدين بن سعد»، وهو ضعيف أيضًا.
وقال الشيخ الألباني: «ضعيف»٣.
فتلخص من ذلك: أنَّ هذا الحديث ضعيف الإسناد، وأنَّ رفعه لا يصحُّ، كما قال ابن كثير رحمه الله، واختاره ابن القَيِّم أيضًا.
فإذا تَبَيَّنَ ذلك، فإن لنا مع ابن القَيِّم - رحمه الله - وقفات:
الأولى: في نسبته رفع هذا الحديث إلى ابن حبان، ولا أدري ما وجه ذلك؟ فقد شارك ابن حبان في روايته مرفوعًا جماعة، وفيهم من هو متقدم على ابن حبان.
١ تفسير القرآن العظيم: (١/ ١٦١) .
٢ مجمع الزوائد: (٦/٣٢٠) .
٣ ضعيف الجامع: (ح٤٢٣٠) .
٢ مجمع الزوائد: (٦/٣٢٠) .
٣ ضعيف الجامع: (ح٤٢٣٠) .
٣ / ٣١٦