وهذا وإن لم يكن فيه النص على «يوم الجمعة»، إلا أنه في جملته يشهد لحديث هشيم الماضي، ويؤكد صحة من أتى به عنه موقوفًا، فقد اتفق عبد الرزاق، وعبد الرحمن بن مهدي على روايته عن سفيان موقوفًا على أبي سعيد.
قال أبو عبد الله الحاكم: «حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». ووافقه الذهبي.
وأما شعبة: فقد اختلف عليه فيه، فأخرجه النسائي في (اليوم والليلة) ١ من طريق: غندر، عن شعبة، به موقوفًا. وأخرجه النسائي٢ أيضًا، والطبراني في (الأوسط) ٣، والحاكم في (المستدرك) ٤، ثلاثتهم من طريق: يحيى بن كثير٥، عن شعبة به مرفوعًا. ولفظه بنحو لفظ حديث الثوري، إلا أن عندهم: "... ومن قرأ بعشر آيات من آخرها، فخرج
(ص ٥٢٨) ح ٩٥٣.
(ص ٥٢٨) ح ٩٥٢.
(٢/٢٧١) ح ١٤٧٨.
(١/٥٦٤) .
٥ ابن درهم العنبري مولاهم، البصري، أبو غسان، ثقة، من التاسعة، مات سنة ٢٠٦ هـ/ ع. (التقريب ٥٩٥) .
(ص ٥٢٨) ح ٩٥٢.
(٢/٢٧١) ح ١٤٧٨.
(١/٥٦٤) .
٥ ابن درهم العنبري مولاهم، البصري، أبو غسان، ثقة، من التاسعة، مات سنة ٢٠٦ هـ/ ع. (التقريب ٥٩٥) .
٣ / ٣٠٧