وقد تُوبع هشيمٌ على معنى هذا الحديث، تابعه: سفيان الثوري، وشعبة.
أما حديث سفيان: فأخرجه النسائي في (عمل اليوم والليلة) ١، وعبد الرزاق في (مصنفه) ٢، والحاكم في (المستدرك) ٣ - وأشار إليه البيهقي٤ - كلهم من طريق: سفيان، عن أبي هاشم، بالإسناد الماضي إلى أبي سعيد رضي الله عنه أنه قال: «من قَرَأَ سورة الكهف كما أنزلت، ثم أدرك الدجال، لم يُسَلَّطْ عليه، أو لم يكن له عليه سبيل، ومن قرأ سورة الكهف كان له نورًا من حيث قرأها ما بينه وبين مكة». هذا لفظ النسائي، ونحوه لفظ عبد الرزاق، والحاكم، ووقع في أوله عند عبد الرزاق: "من توضأ ثم فرغ من وضوئه،
(ص ٥٢٩) ح ٩٥٤.
(٣/ ٣٧٨) ح ٦٠٢٣.
(١/ ٥٦٤)، (٤/ ٥١١) .
(٣/ ٢٤٩) .
(٣/ ٣٧٨) ح ٦٠٢٣.
(١/ ٥٦٤)، (٤/ ٥١١) .
(٣/ ٢٤٩) .
٣ / ٣٠٦