ابن قيم الجوزية وجهوده في خدمة السنة النبوية وعلومها

بذلك الدارقطني رحمه الله، فإنه قال: «وهو مرسل؛ لأنَّ قبيصة لم يسمع من عمرو»١ يعني أنه منقطع. ولم أر أحدًا قال ذلك غير الدارقطني، - وتابعه ابن القَيِّم - بل روايته عن عمرو بن العاص مذكورة في (التهذيب) وغيره، وإنما تكلموا في روايته عن عمر بن الخطاب، ومع ذلك لم يجزموا بعدم سماعه منه، ففي (تهذيب الكمال) ٢: «روى عن عمر بن الخطاب، ويقال: مرسل». فإذا كان سماعه من عمر بن الخطاب محتملًا - وقد تأخرت وفاته عن عمرو بن العاص بنحو عشرين سنة - فإمكان سماعه من عمرو من باب أولى. ولكن على القول باشتراط ثبوت اللقاء - وهو الأحوط - فإنه قد يتوجه الحكم بالانقطاع.
وأما القول بأن الصواب فيه الوقف: فقد قال به الدارقطني أيضًا، فإنه أخرجه في (سننه) ٣ من طريق: حفص بن غيلان٤، عن سليمان بن موسى، أن رجاء بن حيوة حَدّثه، أن قبيصة حدثه، أن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: «عِدَّة أُمِّ الولد إذا تُوفي عنها سيدها: أربعة أشهر وعشرًا، وإذا أُعْتِقَت: فعدتها ثلاثُ حِيَض». قال الدارقطني: «موقوف، وهو الصواب».
وأخرجه مرة أخرى من طريق: الوليد بن مسلم، عن سعيد بن
١ سنن الدارقطني: (٣/‏٣١٠) . وانظر: (ص ٣٠٩) .
(٢٣/‏٤٧٧) .
(٣/‏٣١٠) ح ٢٤٨.
٤ أبو معيد - مُصَغَّر - وهو بها أشهر.
٣ ‏/ ٣٧