فهذا فيما يتعلق بجواب ابن القَيِّم وغيره من الأئمة على هذه العلل.
وأما العلة التي لم يتعرض لها ابن القَيِّم: فهي ما نقله أبو زرعة الرازي، عن يحيى بن عبد الله بن بكير، أنه قال: «... لم يسمع الليث من مشرح شيئًا ... وإنما حدثني الليث بن سعد بهذا الحديث: عن سليمان بن عبد الرحمن: أن رسول الله ﷺ». يعني مرسلًا، قال أبو زرعة: «والصواب عندي: حديث يحيى»٢. يعني ابن بكير.
قلت: أما القول بعدم سماع الليث من مشرح شيئًا، فقد تقدم ما فيه، وأن الليث صَرَّحَ بتحديث مشرح له، وسماعه منه.
وأما هذه الرواية المرسلة: فابن بكير أثبت من غيره في الليث، بل قال ابن عدي: «أثبت الناس فيه»٣. ومع ذلك فإن رواية عثمان بن صالح له عن: الليث، عن مشرح، عن عقبة. ومتابعة أبي صالح له على هذه الرواية، يجعل من الصعب الحكم على روايتهما - وقد تتابعا - بالخطأ،
١ إعلام الموقعين: (٣/٤٦) .
٢ علل ابن أبي حاتم: (١/٤١١) .
٣ كما في تهذيب التهذيب: (١١/٢٣٨) .
٢ علل ابن أبي حاتم: (١/٤١١) .
٣ كما في تهذيب التهذيب: (١١/٢٣٨) .
٣ / ١٦