فالغالب - والله أعلم - أن الخطأ في ذلك من جرير، وأنه أخطأ فيه عن قتادة، وقد تقدم أن أبا جُزَيّ كَذَّبَه لما حَدَّثَ به أمامه عن: قتادة، عن أنس، وَصَوَّبَ الإمام أحمد أبا جُزَيّ في ذلك كما مضى.
فإن قِيْلَ: قد تَابَعَهُ همام بن يحيى، عن قتادة؟ قيل: همامٌ وإن كان ثقة، فإنه ربما وَهِمَ، وَتَكَلَّمَ بعضهم في حفظه. وهو وإن كان ثبتًا في قتادة، فليس هو مثل هشام الدستوائي فيه٦، حتى إن شعبة - على جلالته، وفضله، وحفظه لحديث قتادة - يقول: «هشام الدستوائي أعلم بقتادة، وأكثر مجالسة له مني»٧. ولما ذكر عليُّ بن المديني أصحاب قتادة، قال: «كان هشام أرواهم عنه ...»٨.
١ تهذيب التهذيب: (٢/٧٠) .
٢ المصدر السابق: (٢/٧٢) .
٣ شرح علل الترمذي: (ص٣٦٥) .
٤ الكامل: (٢/١٣٠) .
٥ الميزان: (١/٣٩٣) .
٦ انظر: تهذيب التهذيب: (١١/٦٨ - ٧٠) .
٧ شرح علل الترمذي: (ص٣٦٤) .
٨ تهذيب التهذيب: (١١/٦٩) .
٢ المصدر السابق: (٢/٧٢) .
٣ شرح علل الترمذي: (ص٣٦٥) .
٤ الكامل: (٢/١٣٠) .
٥ الميزان: (١/٣٩٣) .
٦ انظر: تهذيب التهذيب: (١١/٦٨ - ٧٠) .
٧ شرح علل الترمذي: (ص٣٦٤) .
٨ تهذيب التهذيب: (١١/٦٩) .
٢ / ٤٨١