رَوَى عَنْهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ.
[١٢٤١١] يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (٢).
عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ، عَنْ آبِي اللَّحْمِ، أنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ-. . .
[١٢٤١٢] يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُصَيْفَةَ، مَدَنِيٌّ (٣) (٤) (٥).
سَمِعَ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ، وَبُسْرَ (٦) بْنَ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ.
رَوَى عَنْهُ (٧): الثَّوْرِيُّ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ (٨).
[١٢٤١٣] يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ (٩) (١٠).
(١) كذا تكررت في (ق).
(٢) هذه الترجمة ليست في (س).
(٣) قوله: "مدني" ليس في (س) وفي (ث): "مديني".
(٤) جاءت هذه الترجمة في (س) بعد ترجمة: "يزيد بن عبد اللَّه بن أسامة" وجاءت في (ث) في أول الباب.
(٥) الجرح والتعديل (٩/ ٢٧٤)، والثقات لابن حبان (٧/ ٦١٦).
(٦) في (ث): "وبشر".
(٧) في (ث): "سمع منه".
(٨) قوله: "وابن عيينة" ليس في (ث)، وزاد في (ث): "قال علي: سمعت سفيان: كنت بالمدينة عام قدم السودان فمررت بابن إسحاق قال: انتظرني خصيف [أنتظر ابن خصيفة] أسأله عما حدثني عنه، قال سفيان: جاءنا هاهنا وكان من المصلين، وإنما حفظت عنه بمكة جاءنا منذ خمسة أو ستة [خمس أو ست] وستين سنة، قدم مع ابن هشام مع مشيخة، فيهم يحيى بن سعيد وابن خصيف [خصيفة] وقدامة بن موسى والصلت بن زييد، كان ابن هشام بعث بن أبي يزيد [نجيح] إلى اليمن في إصلاح أمور كانت ثم".
(٩) هذه الترجمة جاءت في (ث) بعد ترجمة: "يزيد بن عبد اللَّه بن أسامة".
(١٠) الجرح والتعديل (٩/ ٢٧٦)، والثقات لابن حبان (٧/ ٦٢١).
(٢) هذه الترجمة ليست في (س).
(٣) قوله: "مدني" ليس في (س) وفي (ث): "مديني".
(٤) جاءت هذه الترجمة في (س) بعد ترجمة: "يزيد بن عبد اللَّه بن أسامة" وجاءت في (ث) في أول الباب.
(٥) الجرح والتعديل (٩/ ٢٧٤)، والثقات لابن حبان (٧/ ٦١٦).
(٦) في (ث): "وبشر".
(٧) في (ث): "سمع منه".
(٨) قوله: "وابن عيينة" ليس في (ث)، وزاد في (ث): "قال علي: سمعت سفيان: كنت بالمدينة عام قدم السودان فمررت بابن إسحاق قال: انتظرني خصيف [أنتظر ابن خصيفة] أسأله عما حدثني عنه، قال سفيان: جاءنا هاهنا وكان من المصلين، وإنما حفظت عنه بمكة جاءنا منذ خمسة أو ستة [خمس أو ست] وستين سنة، قدم مع ابن هشام مع مشيخة، فيهم يحيى بن سعيد وابن خصيف [خصيفة] وقدامة بن موسى والصلت بن زييد، كان ابن هشام بعث بن أبي يزيد [نجيح] إلى اليمن في إصلاح أمور كانت ثم".
(٩) هذه الترجمة جاءت في (ث) بعد ترجمة: "يزيد بن عبد اللَّه بن أسامة".
(١٠) الجرح والتعديل (٩/ ٢٧٦)، والثقات لابن حبان (٧/ ٦٢١).
١٠ / ٣٧٠