نسَبهُ أبُو أُسامةَ، حَدَّثنا الأَعمشُ.
[٨٩٢١] عامِرُ بنُ عَبْدةَ (١).
سمِعَ أبَا المَليحِ.
فِي البَصريينَ.
رَوى عَنهُ حمادُ بنُ أُسامةَ (٢).
[٨٩٢٢] عامِرُ بنُ مَالكٍ (٣).
عنْ صَفوانَ بنِ أُميَّةَ، عنِ النَّبيِّ -ﷺ-: "الطّاعُونُ شَهادةٌ".
قَالَ مُسددٌ: حدَّثنا يَزيدُ بنُ زُريْعٍ، حدَّثنا التَّيْميُّ، عنْ أَبِي عُثمانَ.
[٨٩٢٣] عَامِرُ بنُ زَيدٍ (٤).
سمِعَ عُتبةَ بنَ عبدٍ.
رَوى عَنهُ أبُو سَلَّامٍ.
في الشّاميينَ.
[٨٩٢٤] عامِرُ بنُ لُدينٍ (٥) الأشعريُّ (٦).
(١) الثقات (٧/ ٢٤٩).
(٢) في (ث): "روى عنه عارم. أسامة، حدثنا أبو أسامة"، والمثبت من تلخيص المتشابه للخطيب (١/ ٨٨)، وتوضيح المشتبه (٦/ ١٠٦).
(٣) الجرح والتعديل (٦/ ٣٢٧)، والثقات لابن حبان (٥/ ١٩١).
(٤) الجرح والتعديل (٦/ ٣٢٠)، والثقات لابن حبان (٥/ ١٩١).
(٥) في (ث): "لُبين"، وفي تاريخ دمشق لابن عساكر (٢٦/ ٩١) من رواية ابن سهل: "عامر بن الدين"، وتعقبه ابن عساكر قائلًا: "كذا في الأصل بخط أبي الغنائم، وهو وهم، وصوابه: عامر بن لدين".
(٦) الجرح والتعديل (٦/ ٣٢٧)، والثقات لابن حبان (٥/ ١٩٢).
(٢) في (ث): "روى عنه عارم. أسامة، حدثنا أبو أسامة"، والمثبت من تلخيص المتشابه للخطيب (١/ ٨٨)، وتوضيح المشتبه (٦/ ١٠٦).
(٣) الجرح والتعديل (٦/ ٣٢٧)، والثقات لابن حبان (٥/ ١٩١).
(٤) الجرح والتعديل (٦/ ٣٢٠)، والثقات لابن حبان (٥/ ١٩١).
(٥) في (ث): "لُبين"، وفي تاريخ دمشق لابن عساكر (٢٦/ ٩١) من رواية ابن سهل: "عامر بن الدين"، وتعقبه ابن عساكر قائلًا: "كذا في الأصل بخط أبي الغنائم، وهو وهم، وصوابه: عامر بن لدين".
(٦) الجرح والتعديل (٦/ ٣٢٧)، والثقات لابن حبان (٥/ ١٩٢).
٧ / ٥٥١