[٤٠٥٧] زِيادُ بنُ أبي زِيادٍ، وَاسْمُ أبي زِيادٍ: مَيْسَرَةُ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّه بنِ عَيَّاشِ بنِ أبي رَبِيعَةَ، القُرَشِيُّ، المَدَنِيُّ (٢).
قال الأُوَيْسِيُّ، عن مالِكٍ: كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ يُكْرِمُ زِيادًا، وَكَانَ عَبْدًا (٣) فَدَخَلَ عَلَيْهِ يَوْمًا، وَذَاكَ (٤) حِينَ (٥) يَقُولُ الشَّاعِرُ:
يَا (٦) أَيُّهَا القَارِيُّ المُرْخِى عِمَامَتَهُ ... هَذَا زَمَانُكَ إنِّى قَدْ خَلَا زَمَنِى
وقال (٧) مُحمدُ بنُ عُبيدِ اللَّه (٨): حدَّثنا ابنُ وَهْبٍ، سَمِعَ مالِكًا: قَالَ لِي زِيَادٌ -وَكَانَ عَابِدًا، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ حَدِيثُ السِّنِّ-: أَرَاكَ تَجْلِسُ (٩) مَعَ رَبِيعَةَ، عَلَيْكَ (١٠) بِالحَذَرِ.
وقال ابنُ أبي أُويسٍ: حدَّثني مالِكٌ: كَانَ زِيَادُ بْنُ أبي زِيادٍ مَوْلَى ابْنِ عَيَّاشٍ (١١) يَلْبَسُ الصُّوفَ، وَيَكُونُ وَحْدَهُ، وَلَا يَكَادُ يُجَالِسُ أَحَدًا، وَفِيهِ لُكْنَةٌ.
(١) في (ث): "باب ز".
(٢) الجرح والتعديل (٣/ ٥٤٥)، والثقات لابن حبان (٤/ ٢٥٤).
(٣) في (ث): "عيد".
(٤) في (ق): "وذلك".
(٥) قوله: "حين" غير واضح في (ث).
(٦) قوله: "يا" ليس في (ث).
(٧) في (ق): "قال".
(٨) في (ث): "بن عبد اللَّه".
(٩) في (ق): "السن أنى تجلس"، وفي (ث): "السن فجلس".
(١٠) في (ث): "عايك" هكذا بدون تنقيط أو همز.
(١١) في (ث): "مولى ابن عباس".
(٢) الجرح والتعديل (٣/ ٥٤٥)، والثقات لابن حبان (٤/ ٢٥٤).
(٣) في (ث): "عيد".
(٤) في (ق): "وذلك".
(٥) قوله: "حين" غير واضح في (ث).
(٦) قوله: "يا" ليس في (ث).
(٧) في (ق): "قال".
(٨) في (ث): "بن عبد اللَّه".
(٩) في (ق): "السن أنى تجلس"، وفي (ث): "السن فجلس".
(١٠) في (ث): "عايك" هكذا بدون تنقيط أو همز.
(١١) في (ث): "مولى ابن عباس".
٤ / ٢٧٩