وبهذا يترجح أن ترتيب السور توقيفي كترتيب الآيات. قال أبو بكر بن الأنباري: «أنزل الله القرآن كله إلى سماء الدنيا، ثم فرَّقه في بضع وعشرين، فكانت السورة تنزل لأمر يحدث، والآية جوابًا لمستخبِر، ويوقف جبريل النبي -ﷺ- على موضع الآية والسورة، فاتساق السور كاتساق الآيات والحروف كله عن النبي -ﷺ- فمن قدَّم سورة أو أخرها فقد أفسد نظم القرآن» وقال الكرماني في «البرهان»: «ترتيب السور هكذا هو عند الله في اللَّوح المحفوظ على هذا الترتيب، وعليه كان -ﷺ- يعرض على جبريل كل سنة ما كان يجتمع عنده منه. وعرضه عليه في السٌّنَّة التي توفي فيها مرتين. وكان آخر الآيات نزولًا: ﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ﴾ ١، فأمره جبريل أن يضعها بين آيتي الربا والدَّيْن»٢.
ومال السيوطي إلى ما ذهب إليه البيهقي قال: «كان القرآن على عهد النبي -ﷺ- مرتبًا سوره وآياته على هذا الترتيب إلا الأنفال وبراءة لحديث عثمان».
١ البقرة: ٢٨١.
٢ انظر «الإتقان» جـ١ ص٦٢.
٢ انظر «الإتقان» جـ١ ص٦٢.
١٤٥