هناك شُبَه يثيرها أهل الأهواء لتوهين الثقة بالقرآن، والتشكيك في دقة جمعه، ونحن نورد أهمها ونرد عليها:
١- قالوا: إن الآثار قد دلت على أن القرآن قد سقط منه شيء لم يُكتب في المصاحف التي بأيدينا اليوم:
أ- عن عائشة قالت: سمع رسول الله -ﷺ- رجلًا يقرأ في المسجد فقال: «يرحمه الله، لقد أذكرني كذا وكذا آية من سورة كذا»، وفي رواية: «أسقطتهن من آية كذا وكذا»، وفي رواية: «كنت أنسيتها» ١.
ويجاب عن هذا بأن تذكير الرسول -ﷺ- بآية أو آيات قد أنسيها أو أسقطها نسيانًا لا يشكك في جمع القرآن، فإن الرواية التي جاء فيها التعبير بالإسقاط تفسرها الرواية الأخرى: «كنت أنسيتها» وهذا يدل على أن المراد بإسقاطها نسيانها، كما يدل عليه لفظ «أذكرني» والنسيان جائز على رسول الله -ﷺ- فيما لا يخل بالتبليغ، وكانت هذه الآيات قد حفظها رسول الله، واستكتبها كتاب الوحي، وحفظها الصحابة في صدورهم، وبلغ حفظها وكتابتها مبلغ التواتر، فنسيان الرسول –ﷺ- لها بعد ذلك لا يؤثر في دقة جمع القرآن، وهذا هو غاية ما يدل عليه الحديث. ولذا كانت قراءة هذا الرجل -وهو أحد الحفظة الذين يبلغ عددهم حد التواتر- مذكرة لرسول الله، ﷺ: «لقد أذكرني كذا وكذا آية».
ب- وقال تعالى في سورة الأعلى: ﴿سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسَى، إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ﴾ ٢، والاستثناء يدل على أن رسول الله -ﷺ- أُنْسِي بعض الآيات.
١ الحديث في الصحيحين بألفاظ متقاربة.
٢ الأعلى: ٦، ٧.
٢ الأعلى: ٦، ٧.
١٣٦