قال الحافظ ابن حجر:
«ومما يؤيّد إنَّ حكمها الرفع مطلقًا ما رواه النسائيّ من حديث عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال:» كان يقال: صائم رمضان في السفر كالمفطر في الحضر «١، فإنَّ ابن ماجه رواه ٢ من الوجه الذي أخرجه منه النسائيّ بلفظ:» قال رسول الله ﷺ ... «، فدلّ على أنّها عندهم من صيغ الرفع، والله أعلم».
الثالث:
لا يختصّ جميع ما تقدّم بلإثبات، بل يلتحق به النّفي كقولهم:«كانوا لا يفعلون كذا»، ومنه قول عائشة رضي
١ في كتاب الصيام، باب قوله: الصائم في السفر كالمفطر في الحضر (٤ / ١٨٣ ح ٢٢٨٤) .
٢ كتاب الصيام، باب ما جاء في الإفطار في السفر (١ / ٥٣٢ ح ١٦٦٦)، وهو في النسائيّ أيضًا في الموضع السابق برقم (٢٢٨٥، ٢٢٨٦) .
٢ كتاب الصيام، باب ما جاء في الإفطار في السفر (١ / ٥٣٢ ح ١٦٦٦)، وهو في النسائيّ أيضًا في الموضع السابق برقم (٢٢٨٥، ٢٢٨٦) .
٢٣