وكلام الله تعالى قديم النوع حادث الآحاد، ومعنى قديم النوع: أن الله لم يزل ولا يزال متكلما ليس الكلام حادثًا منه بعد أن لم يكن، ومعنى حادث الآحاد: أن آحاد كلامه أي: الكلام المعين المخصوص حادث؛ لأنه متعلق بمشيئته متى شاء تكلم بما شاء كيف شاء.
تعليق على كلام المؤلف في فصل الكلام:
قوله: متكلم بكلام قديم يعني: قديم النوع حادث الآحاد لا يصلح إلا هذا المعنى على مذهب أهل السنة والجماعة، وإن كان ظاهر كلامه أنه قديم النوع والآحاد.
قوله: سمعه موسى من غير واسطة؛ لقوله تعالى:
﴿وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى﴾ [طه: ١٣] .
قوله: وسمعه جبريل، لقوله تعالى:
﴿قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ﴾ [النحل: ١٠٢] .
٣٧ حديث حسن: علقه البخاري في صحيحه في موضعين أحدهما بصيغة الجزم «١٧٣/١» وبصيغة التمريض «٤٥٣/١٣».
ووصله في كتابه الأدب المفرد «٩٧٠» وكتابه خلق أفعال العباد «ص ١٣١».
وكذا الإمام أحمد في مسنده «٤٩٥/٣» والبيهقي في الأسماء والصفات ص «٧٨، ٧٩» وابن أبي عاصم في السنة ص «٥١٤» والحاكم في المستدرك «٤٣٧/٢-٥٧٤/٤، ٥٧٥» وصححه ووافقه الذهبي، وقواه الحافظ في الفتح «١٧٤/١» وذكر له أكثر من طريق، وقال عن أحدها: إنه صالح، وراجع التعليق له «٣٥٣/٥». وقال الألباني في تخريج السنة «٥١٤»: «حديث صحيح».
وأورده ابن قدامة في كتاب البرهان في بيان القرآن ص «٨٦».
ووصله في كتابه الأدب المفرد «٩٧٠» وكتابه خلق أفعال العباد «ص ١٣١».
وكذا الإمام أحمد في مسنده «٤٩٥/٣» والبيهقي في الأسماء والصفات ص «٧٨، ٧٩» وابن أبي عاصم في السنة ص «٥١٤» والحاكم في المستدرك «٤٣٧/٢-٥٧٤/٤، ٥٧٥» وصححه ووافقه الذهبي، وقواه الحافظ في الفتح «١٧٤/١» وذكر له أكثر من طريق، وقال عن أحدها: إنه صالح، وراجع التعليق له «٣٥٣/٥». وقال الألباني في تخريج السنة «٥١٤»: «حديث صحيح».
وأورده ابن قدامة في كتاب البرهان في بيان القرآن ص «٨٦».
٧٤