وفسره أهل التعطيل بالثواب، ونرد عليهم بما سبق في القاعدة الرابعة.
[١٤] فهذا وما أشبهه مما صح سنده وعدلت رواته، نؤمن به ولا نرده، ولا نجحده، ولا نتأوله بتأويل يخالف ظاهره، ولا نشبهه بصفات المخلوقين، ولا بسمات المحدثين*، ونعلم أن الله سبحانه وتعالى لا شبيه له ولا نظير: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ﴾ [الشورى: ١١] .
وكل ما تخيل في الذهن أو خطر بالبال، فإن الله تعالى بخلافه.
[١٥] ومن ذلك قوله تعالى: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ [طه: ٥] .
.... الشرح....
الصفة الثالثة عشرة: الاستواء على العرش:
استواء الله على العرش من صفاته الثابتة له بالكتاب والسنة وإجماع السلف
قال الله تعالى: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ [طه: ٥] .
وذكر استواءه على عرشه في سبعة مواضع من القرآن.
* زاد في اجتماع الجيوش ص «١٩١»: بل نؤمن بلفظه ونترك التعرض لمعناه قراءته تفسيره.
٦١