٦٧ راجح حديث النواس بن سمعان عند مسلم «٢٩٣٧» «١١٠» «١١١».
وأما قوله: «ويكسر الصليب ويضع الجزية وتكون السجدة واحدة لله رب العالمين» ففي حديث أبي هريرة عند البخاري «٣٤٤٨» ومسلم «١٥٥» «٢٤٢».
وعندهما: «... حتى تكون السجدة الواحدة خيرًا من الدنيا وما فيها».
واللفظ الذي ذكره الشيخ عزاه الحافظ في الفتح «٤٩٢/٦» لابن مردويه.
وأما قوله: «ويحج ويعتمر» فعند مسلم من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: «والذي نفسي بيده ليهلن ابن مريم بفج الروحاء حاجًا أو معتمرًا أو ليثنينهما» كتاب الحج: باب إهلال النبي -ﷺ- وهديه «١٢٥٢» «٢١٦».
٦٨ حديث صحيح: رواه أحمد «٩٢٥٩» وأبود داود «٤٣٢٤» وابن حبان «٢٧٧/٨» والحاكم «٥٩٥/٢» وصححه ووافقه الذهبي. وابن أبي شيبة «١٥٨/١٥» وابن جرير «٣٨٨/٩» من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
وصحح إسناده الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على المسند.
٦٩ البخاري في التاريخ الكبير «٢٦٣/١» والترمذي «٣٦١٧» والآجري في الشريعة ص «٣٨١» من طريق عثمان بن الضحاك عن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه عن جده قال: مكتوب في التوراة صفة محمد وصفة عيسى ابن مريم يدفن معه.
قال البخاري: هذا لا يصح عندي ولا يتابع عليه، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. وقال الهيثمي في المجمع «٣٠٦/٨»: في سنده عثمان بن الضحاك وثَّقه ابن حبان وضعفه أبو داود. وقال الحافظ في الفتح «٦٦/٧» وروى عنها -أي عائشة- في حديث لا يثبت أنها استأذنت النبي ﷺ إن عاشت بعده أن تدفن إلى جانبه فقال لها: «وأنى لك بذلك وليس في ذلك الموضع إلا قبري وقبر أبي بكر وعمر وعيسى ابن مريم» وفي أخبار المدينة من وجه ضعيف عن سعيد بن المسيب قال: إن قبور الثلاثة في صفة بيت عائشة وهناك موضع قبر يدفن فيه عيسى ابن مريم. أ. هـ.
وأما قوله: «ويكسر الصليب ويضع الجزية وتكون السجدة واحدة لله رب العالمين» ففي حديث أبي هريرة عند البخاري «٣٤٤٨» ومسلم «١٥٥» «٢٤٢».
وعندهما: «... حتى تكون السجدة الواحدة خيرًا من الدنيا وما فيها».
واللفظ الذي ذكره الشيخ عزاه الحافظ في الفتح «٤٩٢/٦» لابن مردويه.
وأما قوله: «ويحج ويعتمر» فعند مسلم من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: «والذي نفسي بيده ليهلن ابن مريم بفج الروحاء حاجًا أو معتمرًا أو ليثنينهما» كتاب الحج: باب إهلال النبي -ﷺ- وهديه «١٢٥٢» «٢١٦».
٦٨ حديث صحيح: رواه أحمد «٩٢٥٩» وأبود داود «٤٣٢٤» وابن حبان «٢٧٧/٨» والحاكم «٥٩٥/٢» وصححه ووافقه الذهبي. وابن أبي شيبة «١٥٨/١٥» وابن جرير «٣٨٨/٩» من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
وصحح إسناده الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على المسند.
٦٩ البخاري في التاريخ الكبير «٢٦٣/١» والترمذي «٣٦١٧» والآجري في الشريعة ص «٣٨١» من طريق عثمان بن الضحاك عن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه عن جده قال: مكتوب في التوراة صفة محمد وصفة عيسى ابن مريم يدفن معه.
قال البخاري: هذا لا يصح عندي ولا يتابع عليه، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. وقال الهيثمي في المجمع «٣٠٦/٨»: في سنده عثمان بن الضحاك وثَّقه ابن حبان وضعفه أبو داود. وقال الحافظ في الفتح «٦٦/٧» وروى عنها -أي عائشة- في حديث لا يثبت أنها استأذنت النبي ﷺ إن عاشت بعده أن تدفن إلى جانبه فقال لها: «وأنى لك بذلك وليس في ذلك الموضع إلا قبري وقبر أبي بكر وعمر وعيسى ابن مريم» وفي أخبار المدينة من وجه ضعيف عن سعيد بن المسيب قال: إن قبور الثلاثة في صفة بيت عائشة وهناك موضع قبر يدفن فيه عيسى ابن مريم. أ. هـ.
١٠٧