والحلق (٧) عند أبي حنيفة رحمه الله مؤقَّتٌ بالمكان والزَّمان، فالمكان: الحرم، والزَّمان أيَّام النَّحر وعند أبي يوسف رحمه الله ليس بمؤقَّتٍ فيهما، وعند محمد رحمه الله مؤقَّتٌ بالمكان دون الزَّمان، وعند زفر رحمه الله مؤقَّتٌ بالزَّمان دون المكان (٨).
قوله: (وإذا (٩) قتل المحرم (١٠) صيدًا [أو دلَّ عليه من قتله فعليه الجزاء يستوي فيه ذلك العامد والناسي والمبتدي والعايد)، أمَّا الصَّيد فهو اسم الحيوان ممتنعٌ في أصل خلقته، والدَّليل على وجوب الجزاء بقتله بقوله تعالى: ﴿لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ﴾ (١١).
(١) في (أ)، (ب): "و".
(٢) زاد في (أ)، (خ): "أو الرَّابع يجب التَّصدُّق ولو ترك وخليفة اليوم الثاني أو الثالث".
(٣) أي الرَّمي سبع حصيات للعقبة، والوسطى والثَّالثة التي تلي المسجد.
(٤) في (أ): "وخليفة "، وفي (ب): "فطيفه".
(٥) في (أ)، (خ): "يوم ".
(٦) في (أ): "يحيا".
(٧) في (ب): "والحل ".
(٨) ينظر: السرخسي، المبسوط (مرجع سابق)، (٤/ ٧٠).
(٩) في (أ): "فإذا".
(١٠) في (أ): "محرمٌ".
(١١) سورة المائدة، آية: ٩٥.
(٢) زاد في (أ)، (خ): "أو الرَّابع يجب التَّصدُّق ولو ترك وخليفة اليوم الثاني أو الثالث".
(٣) أي الرَّمي سبع حصيات للعقبة، والوسطى والثَّالثة التي تلي المسجد.
(٤) في (أ): "وخليفة "، وفي (ب): "فطيفه".
(٥) في (أ)، (خ): "يوم ".
(٦) في (أ): "يحيا".
(٧) في (ب): "والحل ".
(٨) ينظر: السرخسي، المبسوط (مرجع سابق)، (٤/ ٧٠).
(٩) في (أ): "فإذا".
(١٠) في (أ): "محرمٌ".
(١١) سورة المائدة، آية: ٩٥.
١ / ٤٧٣