وهذا الحديث ورد فيه الحد الأعلى والأدنى على سبيل الإرشاد لا الإيجاب، وهو أمثل الأحوال، لكنه ينبغي مراعاة جانب التدبر والاتعاظ أثناء التلاوة ولهذا ورد في الحديث قول النبي ﷺ: «لم يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث» ٢وتقول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها «لا أعلم نبي الله ﷺ قرأ القرآن كله في ليلة»٣. ولهذا كره بعض الفقهاء ختمه في أكثر من
١ متفق عليه: البخاري٤م١٩٢٧، فضائل القرآن باب في كم يقرأ القرآن ومسلم ٢/٨١٣ الصيام باب النهي عن صوم الدهر.
٢ رواه أبو داود٢/١١٦، الصلاة باب تحزيب القرآن عن ابن عمرو رضي الله عنهما والترمذي ٤/٢٦٧، أبواب القراءات وابن ماجة١/٤٢٨، إقامة الصلاة باب في كم يستحب يختم القرآن، والنسائي في فضائل القرآن، ص ١٠٢، الحديث ٩٢.
٣ رواه مسلم١/٥١٤ صلاة المسافرين باب جامع صلاة الليل، وأبو داود ٢/٨٨، الصلاة باب في صلاة الليل، والنسائي٣/٢٠١، قيام الليل، باب قيام الليل، وابن ماجة١/٤٢٨، إقامة الصلاة باب في كم يستحب يختم القرآن.
٢ رواه أبو داود٢/١١٦، الصلاة باب تحزيب القرآن عن ابن عمرو رضي الله عنهما والترمذي ٤/٢٦٧، أبواب القراءات وابن ماجة١/٤٢٨، إقامة الصلاة باب في كم يستحب يختم القرآن، والنسائي في فضائل القرآن، ص ١٠٢، الحديث ٩٢.
٣ رواه مسلم١/٥١٤ صلاة المسافرين باب جامع صلاة الليل، وأبو داود ٢/٨٨، الصلاة باب في صلاة الليل، والنسائي٣/٢٠١، قيام الليل، باب قيام الليل، وابن ماجة١/٤٢٨، إقامة الصلاة باب في كم يستحب يختم القرآن.
١١٥