وفيه جواز الاجتهاد في زمن النّبيّ ﷺ ٢«.
وفيه فضيلة ظاهرة لخالد بن الوليد رضي الله عنه، حيث سمّاه رسول الله ﷺ، سيف الله، ولم يزل يعرف بهذا الاسم فيما بعد٣».
أمّا عقر جعفر - رضي الله تعالى عنه - لفرسه، فاختلف في حكمه، فقد علّق أبو داود على حديث عقر جعفر - رضي الله تعالى عنه - لفرسه في المعركة بقوله: «ليس هذا الحديث بالقوي٤، وقد جاء نهي كثير من أصحاب رسول الله ﷺ عن تعذيب البهائم وقتلها عبثًا٥».
١ شرح السنة ١١/٥، وفتح الباري ٧/٥١٣.
٢ فتح الباري ٧/٥١٣.
٣ انظر: «(العامري:»بهجة المحافل ١/٣٩٣، ابن حجر: "فتح ٧/٥١٣) .
٤ سبق تخريج الحديث ومعرفة حكمه برقم [٥١] .
٥ السّنن ٣/٦٢-٦٣.
٢ فتح الباري ٧/٥١٣.
٣ انظر: «(العامري:»بهجة المحافل ١/٣٩٣، ابن حجر: "فتح ٧/٥١٣) .
٤ سبق تخريج الحديث ومعرفة حكمه برقم [٥١] .
٥ السّنن ٣/٦٢-٦٣.
٣٦٢