التوحيد لابن عبد الوهاب — الصفحة ٢٤

و«التولة»: شيء يصنعونه يزعمون أنه يحبب المرأة إلى زوجها، والرجل إلى امرأته.
وعن عبد الله بن عكيم مرفوعا: «من تعلق شيئا وُكل إليه» ١ رواه أحمد والترمذي.
وروى أحمد عن رويفع قال: قال لي رسول الله ﷺ: «يا رويفع، لعل الحياة ستطول، بك فأخبر الناس أن من عقد لحيته، أو تقلد وترا، أو استنجى برجيع دابة أو عظم، فإن محمدا بريء منه» ٢.
وعن سعيد بن جبير قال: «من قطع تميمة من إنسان كان كعدل رقبة». رواه وكيع. وله عن إبراهيم ٣ قال: «كانوا يكرهون التمائم كلها، من القرآن وغير القرآن».
فيه مسائل.
الأولي: تفسير الرقى والتمائم.
الثانية: تفسير التولة.
الثالثة: أن هذه الثلاث كلها من الشرك من غير استثناء.
الرابعة: أن الرقية بالكلام الحق من العين والحمة ليس من ذلك.

١ الترمذي: الطب (٢٠٧٢) .
٢ النسائي: الزينة (٥٠٦٧)، وأبو داود: الطهارة (٣٦)، وأحمد (٤/‏١٠٩) .
٣ إبراهيم: هو إبراهيم بن يزيد النخعي الكوفي، ويكني أبا عمران.

٣٠