أَفَلَسْتَ تَرَى أَنَّهُ مُصَلٍّ بِالِاسْمِ، وَغَيْرُ مُصَلٍّ بِالْحَقِيقَةِ. وَكَذَلِكَ فِي الْمَرْأَةِ الْعَاصِيَةِ لِزَوْجِهَا، وَالْعَبْدِ الْآبِقِ، وَالْمُصَلِّي بِالْقَوْمِ الْكَارِهِينَ لَهُ (٢) إِنَّهَا غَيْرُ مَقْبُولَةٍ. وَمِنْهُ
حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بن عمر: في شارب الخمر أنه:
(١) الأصل: «تصلي».
(٢) الأصل: «الكارهون» والحديث أخرجه ابن ماجه وابن حبان في «صحيحه» والضياء في «المختارة» عن ابن عباس مرفوعًا بلفظ: «ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة، إمام قومٍ وهم له كارهون …» الحديث. وله شاهدٌ من حديث أبي أمامة حسنه الترمذي.
(٢) الأصل: «الكارهون» والحديث أخرجه ابن ماجه وابن حبان في «صحيحه» والضياء في «المختارة» عن ابن عباس مرفوعًا بلفظ: «ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة، إمام قومٍ وهم له كارهون …» الحديث. وله شاهدٌ من حديث أبي أمامة حسنه الترمذي.
٨٣