طبقات القاري الأثمار الجنية في أسماء الحنفية - ط ديوان الوقف السني (ص ١ ‏/ ٢٤٣)

مناقشة ظاهرة، وكان الأولى بالسلطان أن لا يقتلها الليلة ويعتقها أو غيرها كفارة عن يمينه، ثم قوله: إن لم تصدقني يحتمل أن يكون من الصدق أو التصديق، وكل منها يحتاج إلى التدقيق في التحقيق والله ولي التوفيق.
وروي (١): أن موسى الهادي رأى جارية فائقة في الجمال، فاشتراها بمال عظيم، وأراد إسقاط الإستبراء، فقال الفقهاء: لا بد من الإستبراء والإعتاق والتزوج ولم يحب الهادي التزوج، فأحضر أبو يوسف فقال: يزوجها الخليفة من بعض خدمه ثم يقبضها ثم يأمره بالطلاق فيطلقها بعد قبض الخليفة قبل الخلوة فلا يلزمها العدة، فسرّ به الهادي وأجازه بعشرة آلاف درهم.
وسئل عمن قال (٢): ماله في المساكين صدقة إن فعل كذا، قال: يخرج ماله إلى من يثق به، ثم يفعل ذلك، ثم يرجع في ماله، فقال أبو اليقظان عمار مستمليه:
قال رسول الله (ﷺ): «لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا ثمنها» (٣) فقال أبو يوسف: يا لكيع أين هذا من ذاك؟ فإنهم احتالوا فيما حرم الله، ونحن نحتال في أن لا نحرم ما أحله الله.
وذكر الغزنوي (٤) عن هلال: أنه كان يحفظ التفسير والحديث وأيام العرب، وكان أقل علومه الفقه.
وعن علي (٥) بن الجعد أنه قال (٦): العلم لا يعطيك بعضه حتى تعطيه أنت كلك، وإذا أعطيته كلك كنت في إعطائه البعض على غرور.

(١) ينظر: الكردري، المناقب:١٣١،٢/ ١٣٠.
(٢) ينظر: الكردري، المناقب:٢/ ١٣٦.
(٣) ينظر: البيهقي، سنن الكبرى:٦/ ١٣؛ الهيثمي، موارد الظمآن:١/ ٢٧٣.
(٤) ينظر: الكردري، المناقب:٢/ ١٣٦.
(٥) ستأتي ترجمته برقم ١٧٨.
(٦) ينظر: الكردري، المناقب:٢/ ١٣٦.

١ ‏/ ٢٤٣