وقد ذكرنا عن أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد ما يكفي في هذا وشَيَّدْنَا ذلك بالأدلة.
• وقال ابن طاهر في كتابه: باب إكرامهم القوَّال وإفرادهم الموضع له (١) واحتج بأن النبي ﷺ: كان يضع لحسان المنبر في المسجد (٢). وقال: باب السنَّة في إلقائهم الثياب إلى القوَّال (٣)؛ لأن النبي ﷺ رمى بردةً كانت عليه إلى كعبِ بن زهير لما أنشده «بانت سعاد».
قال المصنف رحمه الله: وإنما ذكرت هذا ليُعرَف قَدْر فقه هذا الرجل واستنباطه وإلا فالزمان أشرف من أن يُضَيَّع بمثل هذا التخليط.
• وأنبأنا أبو زرعة عن أبيه محمد بن طاهر قال: أخبرنا أبو سعيد إسماعيل بن محمد الحجاجي قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن أحمد المقرئ قال: نا أبي قال: حدثنا علي بن أحمد قال: نا محمد بن العباس بن بلال قال: سمعت سعيد بن محمد قال: حدثني إبراهيم بن عبد الله وكان الناس يَتَبرَّكون به قال: حدثني المُزَنِيُّ قال: مررنا مع الشَّافعي وإبراهيم بن إسماعيل على دار قومٍ وجاريةٌ تُغَنِّيهم:
(١) صفوة التصوف ص ٣١٢.
(٢) أخرجه الترمذي رقم (٢٨٤٦) وأبو داود رقم (٥٠١٥) وأحمد ٦/ ٧٢ والحاكم في المستدرك ٣/ ٥٥٤، وصححه ووافقه الذهبي. والحديث في إسناده عبد الرحمن بن أبي الزناد، ومن أجله ينزل إلى مرتبة الحسن. انظر: التقريب ص ٣٤٠ وصحيح أبي داود رقم (٥٠١٥).
(٣) صفوة التصوف ص ٣١٣.
(٢) أخرجه الترمذي رقم (٢٨٤٦) وأبو داود رقم (٥٠١٥) وأحمد ٦/ ٧٢ والحاكم في المستدرك ٣/ ٥٥٤، وصححه ووافقه الذهبي. والحديث في إسناده عبد الرحمن بن أبي الزناد، ومن أجله ينزل إلى مرتبة الحسن. انظر: التقريب ص ٣٤٠ وصحيح أبي داود رقم (٥٠١٥).
(٣) صفوة التصوف ص ٣١٣.
٥٦٥